عِلْمُ الْعَرُوضِ

عِلْمُ الْعَرُوضِ هُوَ عِلْمٌ يُبْحَثُ فِيهِ عَنْ أَحْوَالِ الْأَوْزَانِ الْمُعْتَبَرَةِ، أَوْ هُوَ مِيزَانُ الشِّعْرِ يُعْرَفُ مَكْسُورُهُ مِنْ مَوْزُونِهِ، وَعِلْمُ الْعَرُوضِ مِنْ آثَارِ الْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الْفَرَاهِيدِيِّ الْأَزْدِيِّ الْيَمَنِيِّ (١٠٠ ـ ١٧٠ هـ / ٧١٨ ـ ٧٨٦ م). وَالْعَرُوضُ فِي عُرْفِ الْبَعْضِ هِيَ النَّاحِيَةُ، بِمَعْنَى إِحْدَى نَوَاحِي الْعُلُومِ، وَقَدْ سُمِّيَ عِلْمُ الْعَرُوضِ كَذٰلِكَ لِأَنَّهُ عِلْمٌ صَعْبٌ، وَلَفْظَةُ الْعَرُوضِ تَتَضَمَّنُ مَعْنَى الْعَرْضِ، لِأَنَّ الشِّعْرَ يُعْرَضُ. عَلى هٰذا الْعِلْمِ لاِخْتِيَارِ سَلاَمَةِ أَوْزَانِهِ، وَالْعَرُوضُ هِيَ آخِرُ تَفْعِيلَةٍ مِنَ الشَّطْرِ الأَوَّلِ مِنَ الْبَيْتِ الشِّعْرِيِّ. وَالْخَلِيلُ وَاضِعُ أَوْزَانِ الْبُحُورِ الشِّعْرِيَّةِ مِمَّا اسْتَخْرَجَهُ مِنْ مَأْثُورِ الأَنَاغِيمِ وَالإِيقَاعَاتِ جَاعِلًا لَهَا وُجُودًا حَيًّا كِتَابًا مُسْتَقِلًّا ضِمْنَ الْمَقَايِيسِ الْوَزْنِيَّةِ، أَوِ التَّفَاعِيلِ الآتِيَةِ: «فَعُولُنْ - مَفَاعِيلُنْ - فَاعِلُنْ - فَاعِلَاتُنْ - مُتَفَاعِلُنْ - مُسْتَفْعِلُنْ - مَفْعُولَاتُ»، وَعِلْمُ الْعَرُوضِ يَشْتَمِلُ عَلَى مُصْطَلَحَاتٍ وَنُصُوصٍ تَتَنَاوَلُ الأَوْزَانَ وَالْقَوَافِي وَالزَّحَافَاتِ الشِّعْرِيَّةِ وَغَيْرَهَا مِمَّا لَا بُدَّ لِلنَّاظِمِ مِنَ الإِلْمَامِ بِهَا وَإِجَادَتِهَا لِيَنْسِجَ عَلَى مَنَوَالِ الشِّعْرِ الأَصِيلِ.