اللَّكْنَةُ

اللَّكْنَةُ، وَاللُّكْنُ: عَيْبٌ فِي النُّطْقِ لَيْسَ سَبَبُهُ نَقْصًا فِي آلَةِ اللِّسَانِ، وَذٰلِكَ بِأَنْ يَسْتَبْدِلَ حَرْفًا بِآخَرَ، كَمَا هُوَ الْحَالُ فِي اللَّثْغَةِ، أَوْ لَهْجَةٍ سَوَاءٌ كَمَا فِي الرَّطَانَةِ. وَأَبْرَزُ اِنْحِرَافَاتِ اللَّكْنَةِ فِي كَلَامِ بَعْضِ الْمَشْهُورِينَ أَوْرَدَهَا الْجَاحِظُ فِي كِتَابِهِ «الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ» كَمَا يَأْتِي: ١- تَحَوُّلُ السِّينِ شَيْئًا، وَاللَّاءِ طَاءً فِي لِسَانِ الشَّخْصِ الْوَاحِدِ، كَمَا كَانَ يَحْدُثُ لِلشَّاعِرِ زِيَادٍ الأَعْجَمِ، الَّذِي نَقَلَ الْجَاحِظُ قَوْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْهُ، كَانَ يَنْشِدُ قَوْلَهُ: [الطَّوِيل] ثُمَّ زَادَهُ السُّلْطَانُ فِي السُّؤْرِ رِفْعَةً ... فَكَانَ يَجْعَلُ السُّؤْرَ ...، وَالطَّلْعَ ...، فَيُقَالُ: ... . ٢- تَحَوُّلُ الشِّينِ سِينًا؛ كَانَ يَقُولُ: «...» بَدَلًا مِنْ «شَتَمْتُ». ٣- تَحَوُّلُ الخَاءِ هَاءً؛ فَيُقَالُ: «هَ...» بَدَلًا مِنْ «خَ...». ٤- تَحَوُّلُ الضَّادِ ظَاءً؛ فَيُقَالُ: «الظَّهَاطِلُ» بَدَلًا مِنْ «الضَّحَاطِلِ». ٥- تَحَوُّلُ القَافِ كَافًا؛ كَمَا وَرَدَ فِي كِتَابِ «الْبَيَانِ وَالتَّبْيِينِ» لِلْجَاحِظِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيِّ الَّذِي كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُولَ «قُلْتُ» قَالَ: «كُلْتُ». أَمَّا مَنْ كَانَتِ اللَّكْنَةُ عَلَى لِسَانِ مَنْ كَانُوا مِنَ الْعَجَمِ أَوْمَنْ نَشَأَ مِنَ الْعَرَبِ مَعَ الْعَجَمِ فَقَدْ أَحْصَى مِنْهَا عِدَّةَ أَنْوَاعٍ: ١- إِبْدَالُ العَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، كَانَ يَقُولُ «الأَء» بَدَلًا مِنْ «عَيْنٍ». ٢- إِبْدَالُ الحَاءِ هَاءً، كَانَ يُقَالُ «هَمَّارٌ» بَدَلًا مِنْ «حَمَّارٍ». ٣- إِبْدَالُ الذَّالِ دَالًا، كَانَ يُقَالُ «دَجْرَدَانُ» بَدَلًا مِنْ «ذَخْرَدَانَ». ٤- إِبْدَالُ التَّاءِ شِينًا، مِثْلُ قَوْلِهِ «الشِّعْرُ» بَدَلًا مِنَ «التِّبْرِ». ٥- إِبْدَالُ الجِيمِ ذَالًا، كَكَوْلِهِمْ «الذُّلْمُ وَالنَّمْلُ» عِوَضًا عَنِ «الْجَمْلِ». ٦- تَذْكِيرُ الْمُؤَنَّثِ وَتَأْنِيثُ الْمُذَكَّرِ.