النَّسْفُ

النَّسْفُ مِنْ فِعْلِ «نَسَفَ» يَنْسِفُ نَسْفًا، وَيُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى تَعْمِيَةِ الْمَسِيرِ عَنِ الطَّرِيقِ وَعَنِ الطَّرِيقِ، عَدَلَ عَنْهُ وَخَبَطَهُ عَلَى غَيْرِ هِدَايَةٍ. وَقَدْ ذَكَرَ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ نَقْدَ النَّسْفِ فِي كِتَابِهِ «الْبَدِيعِ فِي نَقْدِ الشِّعْرِ»، فَقَالَ: «وَقَدْ جَاءَ فِي أَشْعَارِ الْعَرَبِ الْمُتَقَدِّمِينَ، وَقَلَّ فِي أَشْعَارِ الْمُتَأَخِّرِينَ»، فَمِنْ ذٰلِكَ قَوْلُ أَحَدِ الدُّمَلاءِ: [الطَّوِيل] أُحِبُّ بِلادَ اللَّهِ مَا بَيْنَ مُنْفَحٍ إِلَيَّ وَمَلْهَى أَنْ يُبَصِّرَ بِسَحْبَابِهَا وَالتَّقْدِيرُ: أُحِبُّ بِلادَ اللَّهِ إِلَيَّ مَا بَيْنَ مَنْعِجٍ وَسَلْمَى، وَقَدَّرَ سِيبَوَيْهِ النَّسْفَ فِي كِتَابِهِ «الْكِتَابِ» بِتَقْدِيرِ «حَتَّى» كَأَنَّهُ مَا قَالَ قَطُّ: [الطَّوِيل] فَكُلُّ بِلادِ اللَّهِ بَعْدَكِ تُقْشِعُ قَوَارِحُ نَفْسِي عَنْهَا وَتَحْقِرُهَا عِنْدِي وَعِنْدَ بَسِيطِ النَّظَرِ الإِسَاءَةُ نِعَمُهُمْ.