السُّفِسْطَائِيَّةُ

السُّفِسْطَائِيَّةُ تَعْرِيبٌ لِلْمُصْطَلَحِ ( Sophisme ) بِاللُّغَةِ الْفَرَنْسِيَّةِ وَاللُّغَاتِ الْأُورُوبِّيَّةِ عُمُومًا، وَهُوَ دَلَالَةٌ عَلَى تَيَّارٍ فِكْرِيٍّ يَتَجَلَّى فِي خُطَبٍ، وَفَلَاسِفَةٍ جَوَّالِينَ فِي الْيُونَانِ، وَلَمْ يَنْضَمُّوا فِي مَدْرَسَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ أَوْ إِلَى مَذْهَبٍ مُوَحَّدٍ، لَكِنَّهُ يَتَجَسَّدُ فِي خُطُوطٍ عَامَّةٍ مُشْتَرَكَةٍ بَيْنَ أَئِمَّةٍ مِنَ الْخُطَبَاءِ وَالْفَلَاسِفَةِ فِي ذٰلِكَ الْعَصْرِ، وَقَدْ عُرِفَتِ السُّفِسْطَائِيَّةُ الْيُونَانِيَّةُ بِاتِّجَاهَيْنِ، أَوَّلُهُمَا: يَرْفُضُ الْأَخْذَ بِالْمُعْتَقَدَاتِ الدِّينِيَّةِ السَّائِدَةِ لِتَفْسِيرِ الظَّوَاهِرِ الطَّبِيعِيَّةِ وَالِانْطِلَاقِ مِنْهَا فِي الِالْتِزَامَاتِ الْأَخْلَاقِيَّةِ وَالِاجْتِمَاعِيَّةِ، وَيَرْكِنُ إِلَى فَهْمِ الطَّبِيعَةِ فَهْمًا مَادِّيًّا، وَهُوَ يُعْتَبَرُ اتِّجَاهًا مُسْتَمِرًّا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الرُّؤْيَةِ الِاسْتِبْدَادِيَّةِ الْبِشْرِيَّةِ فِي عَصْرِهِ، وَمِنْ أَعْلَامِهِ بُرُوتَاغُورَاسُ. وَالِاتِّجَاهُ الثَّانِي، وَيُمَثِّلُهُ كَرِيسِيسُ الَّذِي عُرِفَ فِي الْمِثَالِيَّةِ الْفَلْسَفِيَّةِ، وَانْتَهَجَ مُنْطَلَقًا فِي الْبَدَلِ حِسِّيًّا وَخِدَاعًا يُعْرَفُ بِالسُّفِسْطَائِيَّةِ، وَيَقُومُ عَلَى النَّظَرِ إِلَى الْأَشْيَاءِ وَالْأَحْدَاثِ فِي نَفْسِهَا بِمَعْزِلٍ عَنْ مَلَابِسَاتِهَا الْخَاصَّةِ، بِحَيْثُ يَبْدُو صَحِيحًا فِي الظَّاهِرِ الشَّكْلِيِّ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ فِي الْوَاقِعِ إِلَّا خِدَاعًا وَمُنَاقَضَةً.