السَّابِقُ وَالأَلْحَقُ وَالتَّداوُلُ وَالتَّناوُلُ

ذَكَرَ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ هٰذَا الْفَنَّ فِي كِتَابِهِ « الْبَدِيعِ فِي نَقْدِ الشِّعْرِ » ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « وَهُوَ أَنْ يَأْخُذَ الْبَيْتَ فَيُنْقِصَ مِنْ لَفْظِهِ أَوْ يَزِيدَ فِي مَعْنَاهُ أَوْ يُجَرِّدَهُ فَيَكُونَ أَوْلَى بِهِ مِنْ قَائِلِهِ ، لٰكِنَّ الْأَوَّلَ سَابِقٌ وَالْآخَرَ لَاحِقٌ » ، وَمِثْلُ لَهُ يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ الْجَهْمِ : [ الطَّوِيلُ ] وَكَمْ وَقَفْتُ لِلرِّيحِ دُونَ بِلادِهَا وَكَمْ غَفَتِ لِلْمُطَيِّرِ دُونَ بِلادِي أَخَذَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْعَلاءِ ، وَقَالَ : [ الْكَامِلُ ] وَسَأَلْتُ كَمْ بَيْنَ الْعَقِيقِ إِلَى الْحِمَى فَنَجَعْتُ مِنْ بَعْدِ النَّوَى الْمُتَطَاوِلِ .