الرَّذَالَةُ وَالْجَهَامَةُ

قَالَ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ فِي كِتَابِهِ « الْبَدِيعِ فِي نَقْدِ الشِّعْرِ » عَنِ الرَّذَالَةِ وَالْجَهَامَةِ : أَعْلَمُ أَنَّ الرَّذَالَةَ هُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى لَا يُرَادُ وَلَا يُسْتَفَادُ، مِثْلُ قَوْلِ بَعْضِ الْعَرَبِ : [ الطَّوِيلُ ] زِيَادُ بْنُ عَمْرٍو غُصَّةٌ تَحْتَ حَاجِبٍ وَأَسْنَانُهُ بِيضٌ وَقَطٌّ طَرْفُ شَارِبِهْ. وَأَشَارَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ فِي كِتَابِهِ « الْكِتَابِ » فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ، وَأَنْشَدَ : [ الْوَافِرُ ] إِذَا مَا الشَّيْبُ قَادَهُ بِسِنٍّ فَذَاكَ أَمَامَةً أَهْلِهِ الشَّرِيبَةُ. وَكَذٰلِكَ قَوْلُ أَبِي الْعَلاءِ : [ الْكَامِلُ ] مَاتَ الْخَلِيفَةُ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ فَكَأَنَّنِي أَفْطَرْتُ فِي رَمَضَانِ.