الرَّتَّةُ

اِخْتَلَفَتِ الْآرَاءُ وَالْأَحْكَامُ الَّتِي أَصْدَرَهَا اللُّغَوِيُّونَ حَوْلَ « الرَّتَّةِ » هَلْ هِيَ لَهْجَةٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا أَمْ أَنَّهَا عَيْبٌ نُطْقِيٌّ يُصِيبُ بَعْضَ النَّاسِ الَّذِينَ قَدْ يَنْتَمُونَ إِلَى قَبَائِلَ مُخْتَلِفَةٍ ؟ فَالَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى أَنَّ « الرَّتَّةَ » أَوِ اللُّغَةَ أَوِ اللُّهْجَةَ أَوْ لَهْجَةٌ قَائِمَةٌ بِنَفْسِهَا، فَقَوْلُهُمْ : إِنَّ « الرَّتَّةَ » تَكُونُ بِقَلْبِ اللَّامِ رَاءً. وَأَمَّا الَّذِينَ يَفْهَمُ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ أَنَّ « الرَّتَّةَ » عَيْبٌ نُطْقِيٌّ، فَقَدْ تَحَدَّثَ رُوَاتُهُمْ، وَبَيَّنُوا إِيجَازًا ذٰلِكَ كَمَا جَاءَ فِي فِقْهِ اللُّغَةِ وَسِرِّ الْعَرَبِيَّةِ لِابْنِ الْفَارِسِ، مِنْ أَنَّ « الرَّتَّةَ » هِيَ عُقْلَةٌ فِي الْكَلَامِ، وَقِلَّةُ آتَاءِ، وَالرَّتَّةُ رِدَّةٌ قَبِيحَةٌ فِي اللِّسَانِ مِنَ الْعُيُوبِ، وَالرَّتَّةُ هِيَ الْعُجْمَةُ فِي الْكَلَامِ، وَالْمُحَاكَلَةُ فِيهِ، وَالرَّتَّةُ كَالْكَرِيجِ تَمْنَعُ مِنْ أَوَّلِ الْكَلَامِ فَإِذَا جَاءَ مِنْهُ اتَّصَلَ بِهِ، وَالرَّتَّةُ غَرِيزَةٌ، وَهِيَ تَكْثُرُ فِي الْأَشْرَافِ. وَالْأَرْتُ الَّذِي فِي لِسَانِهِ عُقْدَةٌ حِسِّيَّةٌ وَيَعْجِزُ فِي كَلَامِهِ فَلَا يُطَاوِعُهُ لِسَانُهُ. وَجَاءَ فِي « الْكَامِلِ » لِلْمُبَرِّدِ أَنَّ الرَّتَّةَ تَمْنَعُ الْكَلَامَ إِذَا أَرَادَهُ الرَّجُلُ، فَهِيَ الْآنَ مَعْرُوفَةٌ فِي وَلَدِ سُلَيْمَانَ وَوَلَدِ صَالِحٍ، وَتَكُونُ غَرِيزَةً كَمَا فِي قَوْلِ الرَّاجِزِ : يَا أَيُّهَا الْمُخْتَلِطُ الْأَرَتُّ. وَكَلَامُ الْمُبَرِّدِ هٰذَا ذُو أَهَمِّيَّةٍ كَبِيرَةٍ، لِأَنَّهُ يَجْعَلُ هٰذِهِ الظَّاهِرَةَ أَمْرًا قَرِيبًا يَخْتَصُّ بِوَاحِدٍ دُونَ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ، أَيْ أَنَّهُ لَيْسَ عَامًّا شَائِعًا، وَأَنَّهُ لَا يَتَجَاوَزُ أَنْ يَكُونَ عُقْلَةً فِي الْكَلَامِ وَقِلَّةَ أَنَاةٍ. وَمِمَّا « الْمِرَاءُ الرَّتِّيُّ » أَيِ اللَّغْثَاءُ، كَمَا قَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ : إِنَّ اللُّغَةَ الَّتِي تَقَعُ فِي اللَّامِ بَاءٌ، بَدَلَ قَوْلِهِ : « اعْتَلَلْتُ » « اعْتَبْتُ »، وَبَدَلَ « جَمَلٌ » « جَبَلٌ » أَوْ « جَحْشٌ » وَغَيْرِ ذٰلِكَ.