الخِفَاءُ

هُوَ الِاسْمُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ فِي كِتَابِهِ « نِهَايَةِ الْإِيجَازِ » وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي تَكُونُ جُمْلَةُ حُرُوفِ إِحْدَى كَلِمَتَيْهَا مَقْطُوعَةً، وَجُمْلَةُ حُرُوفِ الْكَلِمَةِ الْأُخْرَى غَيْرَ مَقْطُوعَةٍ ». وَقَدْ سَمَّاهُ الْمُطَرِّزِيُّ أَيْضًا الْخِفَاءَ فِي « الْإِيضَاحِ فِي شَرْحِ مُقَامَاتِ الْحَرِيرِيِّ »، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « الْخِفَاءُ عِنْدَ الْبُلَغَاءِ فِي الرِّسَالَةِ أَوِ الْقَصِيدَةِ أَنْ تَكُونَ حُرُوفُ إِحْدَى كَلِمَتَيْهَا مَقْطُوعَةً بِأَجْمَعِهَا، وَحُرُوفُ الْأُخْرَى غَيْرَ مَقْطُوعَةٍ بِأَسْرِهَا، مِنَ الْفَرَسِ الْخِفَاءِ، وَهِيَ الَّتِي بِهَا خَفَاءٌ، وَهُوَ أَنْ تَكُونَ إِحْدَى عَيْنَيْهَا سَوْدَاءَ وَالْأُخْرَى زَرْقَاءَ ».