الخُرُوجُ عَلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ

الأَصْلُ فِي الْقَوْلِ أَنْ يَكُونَ عَلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ ، وَلٰكِنَّهُ قَدْ يَخْرُجُ عَلَيْهِ لِنُكْتَةٍ أَوْ سَبَبٍ مِنَ الأَسْبَابِ ، وَلِهٰذَا الْخُرُوجِ أَسَالِيبُ مُخْتَلِفَةٌ مِنْهَا : وَضْعُ الْمُضْمَرِ مَوْضِعَ الْمُظْهَرِ ، وَوَضْعُ الْمُظْهَرِ مَوْضِعَ الْمُضْمَرِ ، وَالْقَلْبُ ، وَالأَسَالِيبُ الْحُكْمِيَّةُ ، وَالتَّغْلِيبُ ، وَالاِلْتِفَاتُ وَغَيْرُهَا . وَقَدْ ذَكَرَ مِثْلَ هٰذِهِ الأَنْوَاعِ السُّيُوطِيُّ فِي كِتَابِهِ « شَرْحِ عُقُودِ الْجُمَانِ » .