خِذْلَانُ الْمُخَاطَبِ

خِذْلَانُ الْمُخَاطَبِ : مِنْ فِعْلِ خَذَلَ بِمَعْنَى : تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَعَوْنَهُ، وَذَكَرَ ابْنُ الأَثِيرِ الْجَزَرِيُّ فِي كِتَابِهِ « الْجَامِعِ الْكَبِيرِ » خِذْلَانَ الْمُخَاطَبِ وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « هُوَ الأَمْرُ يُعْكِسُ الْمُرَادَ، ذٰلِكَ عَلَى الاِسْتِهَانَةِ بِالْمَأْمُورِ، وَقِلَّةِ الْمُبَالَاةِ بِأَمْرِهِ »، أَيْ أَنَّكَ تُخَاطِبُهُ عَلَى ظَنٍّ مِنْكَ وَحُسْنِ ظَنِّكَ بِحُسْنِهِ . وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ﴾، أَيْ أَنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ بِتَرَبُّصِهِمْ بِالْمُؤْمِنِينَ يَنْتَصِرُونَ مِنْهُمْ، وَهُوَ عَلَى الْعَكْسِ مِنْ ذٰلِكَ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ ﴾(١)، نَهْيٌ لَهُمْ عَنِ الإِنْفَاقِ مَعَ أَنَّ فِيهِ خِذْلَانًا لَهُمْ، لِأَنَّ ذٰلِكَ لاَ يُوجِبُ لَهُمْ أَجْرًا، بَلْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وِزْرًا . وَهٰذَا مَبْلَغُ مَا فِي خِذْلَانِهِمْ، لأَنَّ الْمَالِيَّةَ أَنْفَقُوهَا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِلَا نَفْعٍ صَحِبَهَا أَمْرٌ هُوَ الْوِزْرُ . وَهٰذَا عَيْنُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشَيْقٍ الْقَيْرَوَانِيُّ فِي كِتَابِهِ « الْعُمْدَةُ » فِي الْفَوَائِدِ، وَيُرَجِّحُ أَنَّ نَقْلَهُ هٰذَا نَقْلٌ مِنْ كِتَابِ « الْمَثَلِ السَّائِرِ » .