التَّحَمُّلُ عَلَى الْمَعْنَى

عَرَّفَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ «الْفَوَائِدِ» فَقَالَ : «وَذٰلِكَ تَأْنِيثُ الْمَذْكُورِ وَتَذْكِيرُ الْمُؤَنَّثِ، وَتَصَوُّرُ مَعْنَى الْوَاحِدِ لِلْجَمَاعَةِ، وَالْجَمَاعَةِ لِلْوَاحِدِ، وَحَمْلُ الثَّانِي عَلَى لَفْظِ الْأَوَّلِ أَصْلًا كَانَ ذٰلِكَ اللَّفْظُ أَوْ فَرْعًا، أَوْ غَيْرَ ذٰلِكَ»، وَمَثَّلَ لِذٰلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾(١)، وَالْمَقْصُودُ بِهِ آدَمُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَ«وَاحِدَةٌ» رَدًّا إِلَى النَّفْسِ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : [ الْوَافِرُ ] أَسَرْتُ خَلِيفَةً وَابْنَتَهُ أُخْرَى ** وَأَنْتِ خَلِيفَةٌ ذَاكَ الْحُكَّامِ.