الْقَصْرُ

الْقَصْرُ: تَخْصِيصُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ بِطَرِيقٍ مَخْصُوصٍ، وَهُوَ الْحَصْرُ وَالْإِلْزَامُ، وَالْقَصْرُ فِي عِلْمِ الْمَعَانِي تَخْصِيصُ شَيْءٍ بِأَمْرٍ أَوْ بِهِ، وَلَهُ أَرْبَعُ طُرُقٍ، هِيَ: ـ النَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ، فِي هَذِهِ الْحَالَةِ يَكُونُ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ مَا بَعْدَ أَدَاةِ الِاسْتِثْنَاءِ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾(١). ـ «إِنَّمَا»، وَيَكُونُ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ مَعَهَا مُؤَخَّرًا أَوْ جَوَابًا، نَحْوُ: «إِنَّمَا الْكِلَابُ أَوْفِيَاءُ». ـ الْعَطْفُ بِـ «لَا» أَوْ «لَكِنْ» أَوْ «بَلْ»، فَإِنْ كَانَ الْمَعْطُوفُ بِـ «لَا» كَانَ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهَا، نَحْوُ: «الْفَخْرُ بِالْمُرُوءَةِ لَا بِالنَّسَبِ»، وَإِنْ كَانَ الْمَعْطُوفُ بِـ «لَكِنْ» وَ«بَلْ» كَانَ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُمَا، نَحْوُ: «لَا أُحِبُّ الْأَدَبَ لَكِنِ الْبَلَاغَةَ». ـ تَقْدِيمُ مَا حَقُّهُ التَّأْخِيرُ، وَهُنَا يَكُونُ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ هُوَ الْمُقَدَّمُ، نَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾(٢). (١) سُورَةُ النَّمْلِ، آيَةٌ رَقْمُ (٦٥). (٢) سُورَةُ الْفَاتِحَةِ، آيَةٌ رَقْمُ (٤).