حُسْنُ الِاتِّبَاعِ

حُسْنُ الِاتِّبَاعِ عَرَفَهُ ابْنُ أَبِي الْأَصْبَعِ الْمِصْرِيُّ فِي كِتَابِهِ «تَحْرِيرُ التَّحْبِيرِ» فَقَالَ: «هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الْمُتَكَلِّمُ إِلَىٰ مَعْنًى اخْتَرَعَهُ غَيْرُهُ فَيُحْسِنَ اتِّبَاعَهُ فِيهِ، بِحَيْثُ يَسْتَحِقُّ بِوَجْهِهِ مِنْ وُجُوهِ الزِّيَادَاتِ الَّتِي وَجَبَ لِلْمُتَأَخِّرِ اسْتِحْقَاقُ مَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ إِمَّا بِاخْتِصَارِ لَفْظِهِ أَوْ قَصْرِ وَزْنِهِ أَوْ عُذُوبَةِ فَصَاحَتِهِ، وَإِمَّا بِتَمْكِينِ الْفَضْلِ لِتَمَامِهِ أَوْ تَكْمِيلِ لَطَافَتِهِ أَوْ تَحْلِيَتِهِ بِحُلِيَّةٍ مِنَ الْبَدِيعِ يُحْسِنُ مِثْلَهَا النَّظْمُ وَيُوجِبُ الِاسْتِحْقَاقَ». وَنَقَلَ الْحَلَبِيُّ نَقْلًا عَنِ الْمِصْرِيِّ تَعْرِيفَهُ الَّذِي جَاءَ بِهِ فِي كِتَابِهِ «حُسْنُ التَّوَسُّلِ»، وَالْقَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ «نِهَايَةُ الْأَدَبِ»، وَابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ فِي كِتَابِهِ «خِزَانَةُ الْأَدَبِ»، وَابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ فِي كِتَابِهِ «أَنْوَارُ الرَّبِيعِ»، وَوَافَقَ أَيْضًا تَعْرِيفَ ابْنِ الْأَمِيرِ الْحَلَبِيِّ تَعْرِيفُ ابْنِ الْمُعَلِّمِ، تَعْرِيفًا