الْحَبْسَةُ

الْحَبْسَةُ: عِيٌّ فِي النُّطْقِ، وَيُقَالُ فِي لِسَانِهِ حُبْسَةٌ؛ إِذَا كَانَ الْكَلَامُ يَثْقُلُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَبْلُغْ حَدَّ الْفَأْفَأَةِ وَالثَّغْثَغَةِ، وَكَانَ فِي لِسَانِ مُوسَى – عَلَيْهِ السَّلَامُ – حُبْسَةٌ، إِلَى أَنْ حَلَّ اللهُ تِلْكَ الْعُقْدَةَ وَأَطْلَقَ تِلْكَ الْحُبْسَةَ. وَالْحَبْسَةُ: تَعَذُّرُ الْكَلَامِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ، وَهٰذَا يَكُونُ لِأَنَّ اللِّسَانَ يَحْتَاجُ إِلَى التَّمْرِينِ عَلَى الْقَوْلِ حَتَّى يَخِفَّ لَهُ، كَمَا تَحْتَاجُ الْيَدُ إِلَى التَّمْرِينِ عَلَى الْعَمَلِ، وَالرِّجْلُ إِلَى التَّمْرِينِ عَلَى الْمَشْيِ. وَقَالَ ابْنُ الْمُفَجَّعِ: إِذَا كَثُرَ تَقْلِيبُ اللِّسَانِ رَقَّتْ جَوَانِبُهُ وَلَانَتْ عُقَدُهُ، وَقَالَ الْعَتَّابِيُّ: إِذَا حُبِسَ اللِّسَانُ عَنِ الِاسْتِعْمَالِ اشْتَدَّتْ عَلَيْهِ مَخَارِجُ الْحُرُوفِ.