الْجِنَاسُ الْمُنْفَصِلُ

الْمُنْفَصِلُ مِنْ فِعْلِ فَصَلَ فَصْلَ الشَّيْءِ: قَطَعَهُ وَأَبَانَهُ وَفَرَّقَهُ. قَالَ ابْنُ رِشِيقٍ: وَقَدْ أَحْدَثَ الْمُوَلَّدُونَ جِنَاسًا مُنْفَصِلًا يَظْهَرُ أَيْضًا فِي الْخَطِّ، كَقَوْلِ أَبِي تَمَّامٍ: [ الْكَامِلُ ] زَرَّدُوكَ فِي يَوْمِ الْكَلَابِ وَشَقَّقُوا فِيهِ الْمَرَادَ يَجْحَفِلْ كَاللَّابِ جِنَاسٌ بَيْنَ لَفْظَتَيْ «كَاللَّابِ»؛ الْكَافُ لِلتَّشْبِيهِ، وَ«اللَّابُ»؛ جَمْعُ لَابَةٍ، وَهِيَ الْحَرَّةُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ السُّودِ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِتَجَانُسٍ صَحِيحٍ عَلَى مَا شَرَطَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ، وَلَكِنَّهُ اسْتُطْرِفَ فَأُدْخِلَ فِي هٰذَا الْبَابِ تَمَلُّحًا، وَأَكْثَرُ مَنْ يَسْتَعْمِلُهُ الْبَدِيعِيُّ وَالْمِكْيَالِيُّ وَقَابُوسُ وَأَبُو الْفَتْحِ الْبُسْتِيُّ. فَقَوْلُهُ: «أَوْ دُعَائِي» إِنَّمَا هِيَ «أَوْ» الَّتِي لِلْعَطْفِ، سُنِّيَ بِهَا دُعَائِي، وَهُوَ أَمْرُ الِاثْنَيْنِ مِنْ لَفْظِ «دَعَا»، عَلَى قَوْلِهِ «عَارِضَهُ» الَّذِي فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ، وَقَوْلِهِ «أَدْعَانِي» الَّذِي فِي الْقَافِيَةِ، فِعْلٌ مَاضٍ مِنِ الِاثْنَيْنِ، تَقُولُ فِي الْوَاحِدِ: «أَدْعُو يَدْعُو»؛ مِنَ الدَّعْوَةِ.