الْجِنَاسُ الْمُطَّبَعُ

الْمُطَّبَعُ جَمْعُ مَطَابِعَ، مَا يُطْبَعُ فِيهِ وَيُرَقَّعُ. ذَكَرَهُ الْمُظَفَّرُ الْعَلَوِيُّ قَائِلًا : «الْجِنَاسُ الْمُطَّبَعُ هُوَ أَنْ يَأْتِيَ الشَّاعِرُ بِكَلِمَةٍ ثُمَّ يَبْدَأَ فِي أُخْرَى عَلَى وَفْقِ حُرُوفِهَا فَيُطَبِّعَ فِيهَا، أَيْ يُجْرِي بَعْضَ حُرُوفِهَا بَدَلَ بَعْضٍ فِي آخِرِهَا حَرْفًا حَرْفًا، وَهُوَ حَسَنٌ فِي التَّجْنِيسِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَرْفُ الْمُبْدَلُ فِي آخِرِهِ غَيْرَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ مِنْ حَيْثُ الْمَخْرَجِ، وَلَا قُرْبَ بَيْنَهُمَا». وَشَاهِدُهُ قَوْلُ الصَّفَدِيِّ : [ الْكَامِلُ ] لِي فِي النَّجِيِّ حِينًـا سَاجِعٌ وَتَغْزِلُ السَّرَاجِيُّ بَرْدَ السَّرَاجِعِ وَلَكُمْ رَمَتْ عَيْنِي لِسَهْمِهَا يَتْخَلَّلُ السُّمُرَ السِّهَامَ بِبَاسِ الدَّرَاعِ جَانَسَ الشَّاعِرُ بَيْنَ لَفْظَيْ «السَّائِجِ» وَ«السَّائِحِ» يَعْنِي السَّاكِنَ الْمُظْلِمَ، وَبَيْنَ «السَّرَاجِعِ» الْمُرَادِ بِهَا السُّيُوفُ، وَكَذٰلِكَ بَيْنَ «الدَّرَاعِ» الَّذِي هُوَ اللَّبُوسُ وَ«الدَّرْعِ». وَقَدْ سَمَّاهُ السَّكَاكِيُّ فِي «الْمِفْتَاحِ» «الْمُضَارِعَ»، وَذَكَرَ السُّيُوطِيُّ أَنَّ قَوْمًا يُسَمُّونَ هٰذَا النَّوْعَ الْمُطَّبَعَ لِأَنَّهُ لَا يَبْدَأُ بِالْكَلِمَةِ عَلَى وَفْقِ الْحُرُوفِ الَّتِي قَبْلَهَا إِلَّا طَمِعًا فِي أَنْ يُجَانِسَهَا جِنَاسًا مُمَاثِلًا، كَقَوْلِ ابْنِ الْوَرْدِيِّ : [ مَجْزُوءُ الْمُجْتَثِّ ] إِنْ جِئْتَ سَلْمًا تَسَلَّمْ عَنْ ظُلْمٍ مِنَ الْخَطْبِ أَحْسِنِ لَا مَا يُقَاسُ بِبِشْرٍ فَالْ خَطْبُ أَفْتَى وَأَفْتَنِ جَانَسَ الشَّاعِرُ بَيْنَ لَفْظِ «سَلْمًا» مِنْ لَفْظِهِ «سَلْمَى» : اسْمِ مَوْضِعٍ عَلَى شِمَالِ الْمَدِينَةِ، وَقِيلَ : فِي دَارِ فُلَانٍ، وَبَيْنَ «تَسَلَّمْ» مِنَ السَّلَامَةِ، وَكَذٰلِكَ بَيْنَ «أَفْتَى» مِنَ الْفُتْيَا وَ«أَفْتَنَ» مِنَ الْفِتْنَةِ، يَعْنِي سِحْرَ الْجَمَالِ وَتَوَلُّهَ الْفُؤَادِ.