الْجِنَاسُ الْمُضَافُ

أَضَافَ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ: أَمَالَهُ وَأَسْنَدَهُ، وَضَمَّهُ، وَالْمُضَافُ: الْمُلْحَقُ بِالْغَيْرِ. عُرِفَ الْقَاضِي الْجُرْجَانِيِّ الْجِنَاسَ الْمُضَاعَفَ بِقَوْلِهِ: «وَمِنْهُ التَّجْنِيسُ الْمُضَاعَفُ، كَقَوْلِ الْجُرْجَانِيِّ: [ الْوَافِرُ ] أَبَا قَمَرِ الشَّأْمِ أَغْنَثَ ظُلْمًا عَلىٰ تَطَاوُلِ اللَّيْلِ الشَّمَّامِ وَمَعْنَى الشَّأْمِ وَاحِدٌ فِي الْأَمْرَيْنِ، وَلَوِ افْتَرَدَ لَمْ يَعُدْ تَجْنِيسًا؛ وَلٰكِنْ أَحَدُهُمَا صَارَ مَوْصُولًا بِالضَّمِيرِ وَالْآخَرُ مُجَرَّدًا بِاللَّفْظِ، فَكَانَا كَالْمُخْتَلِفَيْنِ.» وَسَمَّاهُ (هٰذَا الْجِنَاسَ الْمُضَاعَفَ) «الْوَافِقَ» وَ«الْوَاجِبَ»، كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: [ الطَّوِيلُ ] حَمِيمِي مِيَاهُ الرَّوْضِ مِنْهَا مَوَارِدِي فَلَا تُحْسِبَانِّي وَرْدَ مَاءَ الْمَعَايِدِ وَقَالَ الْمِصْرِيُّ: «وَأَمَّا الْقِسْمُ الَّذِي جُعِلَتْ لَهُ تَأْسِيًا، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ التِّبْرِيزِيُّ وَسَمَّاهُ «التَّجْنِيسَ الْمُضَاعَفَ»، وَأَشْهَدَ فِيهِ بِقَوْلِ الْجُرْجَانِيِّ: «أَبَا قَمَرِ الشَّأْمِ ...» فَهُوَ مِنْ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْإِضَافَةِ مِنْ تَجْنِيسِ التَّجْرِبَةِ، لٰكِنْ هُوَ قِسْمٌ قَائِمٌ بِذَاتِهِ، لِاتِّصَالِ الْمُضَافِ بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَلَيْسَ هٰذَا النَّوْعُ مِنْ تَسْمِيَةِ التِّبْرِيزِيِّ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ تَسْمِيَةِ الْقَاضِي الْجُرْجَانِيِّ، بَيْنَمَا سَمَّاهُ ابْنُ الزَّمْلَكَانِيِّ: «تَجْنِيسَ الْإِضَافَةِ»، وَقَدْ تَقَدَّمَ.