إعراب القرآن الكريمirobquran.com
تبرّع

من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني

الْجِنَاسُ الْمُضَاعَفُ

مشاركة على:واتسابXفيسبوك

المعنى

الْمُضَاعَفُ، مِنَ الْفِعْلِ «ضَاعَفَ» الشَّيْءَ: جَعَلَهُ ضِعْفَيْنِ فَصَاعِدًا، وَوَصْفُ الشَّيْءِ: «ضِعْفٌ» وَ«مُضَاعَفٌ». الْجِنَاسُ الْمُضَاعَفُ هُوَ – عَلَى مَا اخْتَرَعَهُ ابْنُ الْجِنِّيِّ – أَنْ يَعْمِدَ النَّاظِمُ إِلَى كَلِمَتَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مُتَقَارِبَةِ اللَّفْظِ، مُخْتَلِفَةِ الْمَعْنَى، يَجْعَلُ إِحْدَاهَا مُضَاعَفَةً مِنْ حَيْثُ الْحُرُوفُ أَوِ الْحَرَكَاتُ أَوِ الْمَعْنَى، عَلَى وَجْهٍ يَتَضَاعَفُ بِهِ التَّجَانُسُ فِي الْكَلَامِ. وَمِنْ شَوَاهِدِهِ قَوْلُ ابْنِ الْجِنِّيِّ: [ الْبَسِيطُ ] سَلْ سَلْسَلَ الرَّوْقِ لَمْ يَبْرَحْ حَرَى ظَمَأً بَلْ بَلَّلَ الْقَلْبَ لَمَّا زَادَهُ أَلَمَا قَدْ قَدَّ قَدْ حُبِّي جَبَلٌ مُصْطَبَرِي إِنْ أَنْ أَنْ أَجْتَبِ جُرْمًا فَلَا جَرَمَا فَفِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ تَجَانُسٌ بَيْنَ «سَلْ» الْأَمْرِ مِنْ «سَأَلَ» وَ«سَلْسَلَ»، وَبَيْنَ «بَلْ» حَرْفِ الْإِضْرَابِ وَ«بَلَّ» الْفِعْلِ، وَفِي الثَّانِي بَيْنَ «قَدْ» الْحَرْفِ وَ«قَدَّ» الْفِعْلِ، وَبَيْنَ «إِنْ» حَرْفِ الشَّرْطِ وَ«أَنْ» الْمَصْدَرِيَّةِ، فَتَضَاعَفَتْ أَنْوَاعُ الْجِنَاسِ فِي الْبَيْتَيْنِ. وَقَدْ سَمَّاهُ الْعَسْكَرِيُّ «الِاسْتِيعَابَ»، وَمَثَّلَهُ السَّكَاكِيُّ وَابْنُ أَبِي الْإِصْبَعِ الْمِصْرِيُّ.

الكلمات المشتقّة (٠)

لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.

→ تصفّح جذور المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
تبرّع