الجِنَاسُ الْمُرَفُّوقُ

الْمُرَفُّوقُ مِنَ الشَّيْءِ: الْـمُلْتَئِمُ، وَالْمُشَبَّكُ، وَالْمُوَافِقُ، وَالْمُرْتَفِقُ. وَحَقِيقَةُ هٰذَا الْـجِنَاسِ هُوَ أَنَّهُ الْـمُرَكَّبُ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ، وَلٰكِنْ يُفْرَقُ عَنْهُ بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرُّكْنَيْنِ تَامًّا، وَالْآخَرُ مُرَفَّقًا، أَيْ مُرَكَّبًا بِحَرْفٍ مِنْ كَلِمَةٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ، سَوَاءٌ اخْتَلَفَتْ فِيهِ الْحَرَكَاتُ، أَوْ لَمْ تَخْتَلِفْ. كَقَوْلِ أَبِي الْقَاسِمِ الْحَرِيرِيِّ: [ الطَّوِيلُ ] سَتَرْنِي مِنَ الْبِرِّ الْـمَنَازِلُ حُفْرَةً ... فَأَوْهَى لِعِدٍّ سَاعَةً سُوءَ فِعْلِهِ جَانَسَ الشَّاعِرُ بَيْنَ «حُفْرَةٍ» هُوَ الْمَكَانُ النَّاشِئُ، وَبَيْنَ «حُفْرَةِ» الْآخَرِ مِنْ لَفْظَةِ «قَبْرٍ»، وَبَيْنَ «حَفْرِهِ» بِمَعْنَى مَدْخَلِ مَنْزِلِهِ، وَهٰذَا قَصْدُ الْقَبْرِ. وَقَالَ أَبُو نُوَاسٍ: [ الْـخَفِيفُ ] نَحْنُ وَاللَّهِ فِي زَمَانٍ سَقِيمٍ ... تَفْشُو فِيهِ بِالشَّكْوَى بِنَا أَخْطَأَتْ وَكَقَوْلِ أَبِي الْعَلاءِ الْمَعَرِّيِّ: [ الْبَسِيطُ ] حَفَفْتُ يَا كَرِيمًا عَلَى عَرْضٍ تَضَرَّضَهُ ... إِنَّ الزُّجَاجَةَ لَمَّا حُطِّمَتْ سَكَتَتْ وَقَدْ جَانَسَ الشَّاعِرُ بَيْنَ «سَ» مِنَ الْحَرْفِ الْأَخِيرِ مِنْ لَفْظَةِ «يَقَاسِ»، مَعَ لَفْظَةِ «بَكَى»، مَعَ لَفْظَةِ «بَكَى» مَعَ لَفْظَةِ «بِكَى». نَاحِيَةٍ؛ وَدِينَ لَفْظَةِ «سِكَّةٍ» يَعْنِي: صُهِرَ عَلَى النَّارِ وَأُعِيدَ تَرْكِيبُهُ مِنْ نَاحِيَةٍ ثَانِيَةٍ.