الجِنَاسُ المُشَكَّلُ

الْـمُشَكَّلُ مِنَ الشَّيْءِ : أَيْ آخِرُهُ وَذَنَبُهُ، طَوِيلُ الذَّنَبِ. قَالَ ابْنُ حَجَّةَ الْحَمَوِيُّ : اخْتَلَفَ جَمَاعَةُ الْـمُؤَلِّفِينَ فِي اسْمِهِ، وَلَمْ يُحَرِّرْهُ أَحَدٌ تَحْرِيرًا يُمْكِنُ أَنْ تُثْبَتَ هٰذِهِ التَّسْمِيَةَ، فَإِنَّ فِيهَا مُطَابَقَةً لِلتَّسْمِيَةِ، وَمَا ذٰلِكَ إِلَّا أَنَّ الْـمُشَكَّلَ هُوَ مَا زَادَ أَحَدُ رُكْنَيْهِ عَلَى الآخَرِ حَرْفًا فِي آخِرِهِ، فَصَارَ لَهُ كَالذَّنَبِ. وَشَاهِدُهُ مِنْ بَدِيعِيَّةِ ابْنِ حَجَّةَ الْحَمَوِيِّ : [ الْبَسِيطُ ] وَدَلَّ الْهَمُّ هَمْلَ الدَّمْعِ لِي فَجَرَى ... وَقَدْ جَانَسَ الشَّاعِرُ جِنَاسًا بَيِّنًا بَيْنَ « الْهَمِّ » يَعْنِي الْقَلَقَ وَالابْتِلَاءَ، وَبَيْنَ « هَمْلِ » الدَّمْعِ، وَبَيْنَ « هَمَلَ » الدَّمْعِ فِي سَيَلانِهِ وَاسْتِكَانَتِهِ. وَقَوْلُهُ : « دَلَّ » وَ « دَلٌّ » وَ « دَلَالٌ » عَنِ الرَّوْحِ. وَحَقِيقَةُ هٰذَا الْـجِنَاسِ : هُوَ مَا جَاءَ مِنْ كَلِمَتَيْنِ مُتَجَانِسَتَيْنِ فِي اللَّفْظِ يَتَّفِقَانِ فِي الْحَرَكَاتِ، لٰكِنْ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ حَرْفًا فِي آخِرِهِ، يَكُونُ لَهُ كَالذَّنَبِ، وَسَمَّاهُ بَعْضُهُمُ الزَّائِدَ إِذَا نُظِرَ إِلَى الرُّكْنِ الزَّائِدِ، وَالنَّاقِصَ إِذَا نُظِرَ إِلَى الرُّكْنِ الْـخَالِي عَنِ الزِّيَادَةِ. تَقُولُ عَلِيّ بْنَ الْحَسَنِ الْمَوْصِلِيِّ : [ الْبَسِيطُ ] بِنَبْلِ الْمُعَلَّى حَبَابٌ جَارِحٌ صَادٍ ... وَكَفُلَ عَائِشَةَ الْبَاغِيَةَ : [ الْبَسِيطُ ] أَقُولُ وَالدَّمْعُ جَارٍ جَارِحٌ مُثْقَلِي ... وَالْبَحْرُ جَارٍ يَسْأَلُ فِيهِ مَفْهَمِي وَقَدْ جَانَسَ عَائِشَةُ الْبَاغِيَةُ بَيْنَ لَفْظَتَيْ « جَارٍ » يَعْنِي سَائِلٍ، وَبَيْنَ « جَارِحٍ » مِنْ « جَرَحَ » عَلَى الْـمَجَازِ. وَقَالَ عَبْدُ الْـمُحْسِنِ بْنُ حَمُّودِ الْحَلَبِيِّ : [ الْكَامِلُ ] فَلْيَنْصَفِي مِنْ ظُلْمِ جَارٍ جَابِرٍ جَاثِرٍ ... فِي الْحُبِّ نَبْأٌ نَابِهٌ جَابِرٍ وَقَدْ جَانَسَ بَيْنَ « جَارٍ » مِنْ نَهَى بِمَعْنًى، وَبَيْنَ « جَائِرٍ » مِنْ نَهْرِ السَّائِلِ.