الجِنَاسُ الْمُحَقَّقُ

الْمُحَقَّقُ مِنَ الْقَوْلِ أَوِ الأَمْرِ: صِدْقُهُ، وَتَحَقُّقُ الرَّجُلِ الشَّيْءَ: تَثَبُّتُهُ. عَرَّفَهُ ابْنُ رُشَيْقٍ الْقَيْرَوَانِيُّ بِقَوْلِهِ: «هُوَ مَا اتَّفَقَتْ فِيهِ الْحُرُوفُ دُونَ الْوَزْنِ، رُجِعَ إِلَى الِاشْتِقَاقِ أَوْ لَمْ يُرْجَعْ». وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ الْمُعْتَزِّ وَغَيْرِهِ فِي أَبْيَاتٍ شِعْرِيَّةٍ (الأَبْيَاتُ فِي الصُّورَةِ غَيْرُ وَاضِحَةٍ فَلَمْ أَسْتَطِعْ نَقْلَهَا بِالتَّشْكِيلِ التَّامِّ)، جَنَّسَ فِيهَا الشُّعَرَاءُ بَيْنَ لَفْظَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ فِي جَمِيعِ حُرُوفِهِمَا مَعَ اخْتِلَافِ الْمَعْنَى، سَوَاءٌ كَانَا رَاجِعَيْنِ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ بِالِاشْتِقَاقِ أَمْ لَمْ يَكُونَا. وَهٰذَا النَّوْعُ عِنْدَ قُدَامَةَ بْنِ جَعْفَرٍ أَفْضَلُ أَنْوَاعِ التَّجْنِيسِ، وَيُسَمِّيهِ الْجُرْجَانِيُّ «الْمُطْلَقَ»، وَهُوَ مِنْ أَشْهَرِ أَنْوَاعِ الْجِنَاسِ، ثُمَّ يَسْتَرِدُّ لَهُ الْمُصَنِّفُ أَمْثِلَةً أُخْرَى مِنَ الشِّعْرِ (أَبْيَاتٌ لَا تَظْهَرُ حُرُوفُهَا بِوُضُوحٍ فِي الصُّورَةِ فَامْتَنَعَ نَقْلُهَا بِالدِّقَّةِ). جَانَسَ الشَّاعِرُ جِنَاسَ الْمُحَقَّقِ بَيْنَ « الْمَاحِ » وَ « عَجِبْتُ » فَهُمَا قَرِيبَانِ فِي اللَّفْظِ بَعِيدَانِ فِي الِاشْتِقَاقِ.