إعراب القرآن الكريمirobquran.com

من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني

جِنَاسُ مَا لَا يَسْتَحِيلُ بِالِانْعِكَاسِ

مشاركة على:واتسابXفيسبوك

المعنى

مَا لَا يَسْتَحِيلُ بِالِانْعِكَاسِ مِنَ الْكَلَامِ: لَا يَفْتَقِلُ بِهِ عَنْ وَجْهِهِ، وَهٰذَا نَوْعٌ مِنَ الْجِنَاسِ. قَليلٌ مَنْ نَظَرَ بِفِقَاهَةٍ، وَحَقِيقَتُهُ هُوَ أَنْ يَذْكُرَ النَّاظِمُ أَوِ النَّاثِرُ كَلِمَةً، ثُمَّ يَذْكُرَ كَلِمَةً أُخْرَى مِنْ حُرُوفِ الكَلِمَةِ الأُولَى عَلَى العَكْسِ، كَقَوْلِ الحَرِيرِيِّ: «سِبَاكَ كَاسٍ». وَهٰذَا الْجِنَاسُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ: الأَوَّلُ قَلْبُ الكَلِمَةِ الْمُفْرَدَةِ حُرُوفَهَا فِي الأُخْرَى، كَقَوْلِ الحَرِيرِيِّ نَظْمًا: [مَجْزُوءُ الرَّجَزِ] أَسْ أَصْلًا إِذَا عَرَا وَاغْرِ إِذَا الْمَرْءُ أَسَا أَسِفْ أَخًا نَشَاطَةٍ إِنْ أَبَى إِخَاءً دَنَسَا أَسِلْ جَنَابًا غَضَابًا مُشَابِهًا إِنْ جَلَسَا قَوْلُهُ فِي الْبَيْتِ الأَوَّلِ «الْمَرْءُ» بِلَا هَمْزٍ، مَعَ تَشْدِيدِ الرَّاءِ هُوَ صَحِيحٌ فِي اللُّغَةِ، وَلِذٰلِكَ حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ حَتَّى يَتِمَّ انْعِكَاسُ الْبَيْتِ جِنَاسًا مَا لَا يَسْتَحِيلُ بِالِانْعِكَاسِ. الثَّانِي: عَكْسُ كُلِّ كَلِمَةٍ عَلَى حِدَتِهَا بِحَيْثُ يَكُونُ مَعْنَاهَا مَعَ الْقَلْبِ مُسْتَقِيمًا كَالأَوَّلِ، كَقَوْلِ الْحَرِيرِيِّ: «كَدَّ رِجًا أَجْرَكَ»، وَمِنْ شَوَاهِدِهِ الشِّعْرِيَّةِ قَوْلُ بَعْضِهِمْ: [الرَّجَزُ] مَحَجٌّ ثُمَّ قَرْبٌ دَعْ إِيمًا أَيْمَا دَعَوْتَ كَبِيرٌ مُنْتَجِحُ الثَّالِثُ: قَلْبُ كُلِّ مِصْرَاعٍ مِنَ الْبَيْتِ عَلَى حِدَتِهِ مَعَ صِحَّةِ الْمَعْنَى، كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ: «أَنْتَ سَكَنِي إِنْ أَبْتَغِي»، وَقَالَ آخَرُ: [مُخَلَّعُ الْبَسِيطِ] بَرْقٌ سَنَا كَأْسٍ قَرْبَ بَرْشَفِ ظِلٍّ وَلُطْفِ شَرْبِ وَقَدْ جَانَسَ الشَّاعِرُ فِي كُلٍّ مِنَ الصَّدْرِ وَالْعَجُزِ، إِذْ يُقْرَأُ الصَّدْرُ مَعْكُوسًا كَمَا يُقْرَأُ مُسْتَقِيمًا، وَالصَّدْرُ غَيْرُ مُسْتَقِيمِ الْوَزْنِ كَمَا هُوَ.

الكلمات المشتقّة (٠)

لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.

→ تصفّح جذور المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
جذر (جِنَاسُ مَا لَا يَسْتَحِيلُ بِالِانْعِكَاسِ) في المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني | إعراب القرآن الكريم