الجِنَاسُ الحَقِيقِيُّ

الحَقِيقِيُّ، وَالتَّحْقِيقُ جَمْعُ أَحْقَاءٍ: الجِدَارُ وَالخَلِيقُ، يُقَالُ: هُوَ حَقِيقٌ بِكَذَا، وَحَقِيقٌ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا، أَيْ جَادِرٌ بِهِ وَأَهْلٌ لَهُ. وَلَقَدْ حَدَّدَ ابْنُ نَبِيهِ الْجَزَرِيُّ فِي «الْفَوَائِدِ» قَوْلَهُ: «الجِنَاسُ الحَقِيقِيُّ هُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِكَلِمَتَيْنِ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُوَافِقَةٌ لِلْأُخْرَى فِي الْحُرُوفِ، مُغَايِرَةٌ لَهَا فِي الْمَعْنَى». وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ الْحَلَبِيُّ: «فَأَمَّا الحَقِيقِيُّ، فَهُوَ مَا اسْتَوَتِ اللَّفْظَتَانِ فِيهِ خَطًّا وَالْوَزْنَ وَالتَّرْكِيبَ»، وَهٰذَا هُوَ «الجِنَاسُ التَّامُّ»، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ.