الجِنَاسُ

التَّجْنِيسُ غَرْبَةٌ شَادِخَةٌ وَجْهَ الْكَلَامِ، وَقَدْ تَصَرَّفَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَرْبَابِ هٰذِهِ الصِّنَاعَةِ فِيهِ، فَبَاعَدُوا عَنْ مَجَارِي الْكَلَامِ وَمَحَاسِنِ مَدَاخِلِهِ. فَالْجِنَاسُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْغَرِيبُ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ النَّوْعِ، وَالْمُجَانَسَةُ الْمُمَاثَلَةُ، وَسُمِّيَ هٰذَا النَّوْعُ جِنَاسًا لِمَا فِيهِ مِنَ الْمُمَاثَلَةِ اللَّفْظِيَّةِ. وَزَعَمَ ابْنُ دُرَيْدٍ أَنَّ الأَصْمَعِيَّ يَدْفَعُ قَوْلَ الْعَامَّةِ هٰذَا مِنْ جِنَاسِ الْبَابِ، وَيَقُولُ: إِنَّهُ مُوَلَّدٌ، وَحَقِيقَتُهُ عِنْدَ مُصْطَلَحِ الْعُلَمَاءِ: أَنَّ الْبَيَانَ هُوَ أَنْ تَتَّفِقَ الْفَضْلَتَانِ فِي وَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَيَخْتَلِفَ مَحَلُّهُمَا. وَقَالَ ابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ: «الْجِنَاسُ وَالتَّجْنِيسُ وَالْمُجَانَسَةُ وَالْإِنْجِنَاسُ كُلُّهَا أَلْفَاظٌ مُتَفَرِّعَةٌ مِنَ الْجِنْسِ، فَالْجِنَاسُ مَصْدَرُ جَنَسَ، وَالتَّجْنِيسُ تَفْعِيلٌ مِنَ الْجِنْسِ، وَالْمُجَانَسَةُ مُفَاعَلَةٌ مِنْهُ؛ لِأَنَّ إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ إِذَا شَابَهَتِ الْأُخْرَى وَقَعَ بَيْنَهُمَا مُفَاعَلَةٌ جِنْسِيَّةٌ، وَالْجِنَاسُ مَصْدَرُ تَجَانَسَ الشَّيْآنِ إِذَا دَخَلَا تَحْتَ جِنْسٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ أَحَدُ أَنْوَاعِ الْبَدِيعِ». وَقَالَ ابْنُ الأَثِيرِ الْحَلَبِيُّ: «فَأَمَّا لَفْظَةُ الْجِنَاسِ فَيُقَالُ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ مَحْضَةٍ، وَإِنَّمَا عَمِلَتْ أَئِمَّةُ اللُّغَةِ فَقَاسُوهَا عَلَى نَظَائِرِهَا، وَجَعَلُوا الْجِنَاسَ حَالَ كَلِمَةٍ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أُخْتِهَا، وَكَذٰلِكَ الْمُجَانَسَةُ، أَمَّا التَّجْنِيسُ فَإِنَّهُ فِعْلُ الْمُجَانِسِ مِثْلُ التَّصْنِيفِ فِعْلُ الْمُصَنِّفِ، وَأَمَّا الْجِنَاسُ فَهُوَ الْكَلِمَاتُ فِي نَفْسِهَا مِنَ التَّشَابُهِ». وَقَالَ الْعُلَوِيُّ: «هُوَ تَفْصِيلٌ مِنَ التَّجْنِيسِ، وَهُوَ الْمُتَشَابِهُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ هٰذَا النَّوْعُ جِنَاسًا لِأَنَّ التَّجْنِيسَ الْكَامِلَ أَنْ تَكُونَ اللَّفْظَةُ تَصْلُحُ لِمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ، فَالْمَعْنَى الَّذِي تَدُلُّ عَلَيْهِ هٰذِهِ اللَّفْظَةُ هُوَ بِعَيْنِهِ تَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى الآخَرِ مِنْ غَيْرِ مُخَالَفَةٍ بَيْنَهُمَا». وَأَمَّا اشْتِقَاقُ الْجِنَاسِ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: «التَّجْنِيسُ هُوَ تَفْعِيلٌ مِنَ الْجِنْسِ»، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: «الْمُجَانَسَةُ الْمُفَاعَلَةُ مِنَ الْجِنْسِ أَيْضًا، إِلَّا أَنَّ إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ إِذَا تَشَابَهَتْ بِالْأُخْرَى وَقَعَ بَيْنَهُمَا مُقَابَلَةٌ جِنْسِيَّةٌ، وَالْجِنَاسُ مَصْدَرُ جَانَسَ، وَالْجِنَاسُ مَصْدَرُ جَاسَ»، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: «التَّجْنِيسُ تَفَاعُلٌ مِنَ الْجِنْسِ أَيْضًا، لِأَنَّهُ مَصْدَرُ تَجَانُسِ الشَّيْئَيْنِ إِذَا دَخَلَا فِي جِنْسٍ وَاحِدٍ». وَلَمَّا انْقَسَمَ أَقْسَامًا كَثِيرَةً وَتَنَوَّعَ أَنْوَاعًا عَدِيدَةً نَزَلَ مَنْزِلَةَ الْجِنْسِ الَّذِي يَصْدُقُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَنْوَاعِهِ فَهُوَ جِنْسُ جِنْسٍ.