جَمْعُ الأَوْصَافِ

جَمْعُ الأَوْصَافِ: ٱعْتَبَرَ الْجُرْجَانِيُّ « جَمْعَ الأَوْصَافِ » مِنْ أَصْنَافِ الْبَدِيعِ، وَتَحَدَّثَ فِي مَعْرِضِ قَوْلِهِ عَلَى التَّقْسِيمِ فَقَالَ: « وَمِمَّا يُقَارِبُ هٰذَا جَمْعُ الأَوْصَافِ » دُونَ أَنْ يُعَرِّفَهُ. وَذَكَرَهُ ابْنُ رَشِيقٍ الْقَيْرَوَانِيُّ فِي كِتَابِ « الْعُمْدَةِ » بَعْدَ بَابِ التَّقْسِيمِ فَقَالَ: هٰذَا وَمَا قِبْلَهُ يُسَمَّى جَمْعَ الأَوْصَافِ، وَسَمَّاهُ بَعْضُ الْحُذَّاقِ مِنْ أَهْلِ الصِّنَاعَةِ « التَّخْصِيبَ ». وَمَثَّلَ لَهُ يَقُولُ أَبُو دَاوُدَ: [ الْمُتَقَارِبُ ] يَبِيدُ مَدَى الطُّرْقِ خَطَّافُهُ النَّضِيحُ مَمَرُّ الْمَطَا سَفْهَرِيُّ العُصُبِ. وَقَدْ يَدْخُلُ فِي هٰذَا الْفَنِّ التَّفْقِيهُ وَالتَّرْصِيعُ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: [ الْبَسِيطُ ] فَالْعَيْنُ قَارِحَةٌ وَالرِّجْلُ ضَارِبَةٌ وَاللُّبْدَةُ سَابِحَةٌ وَالدَّرْعُ غَرِيبُ.