تَوْكِيدُ الضَّمِيرَيْنِ

ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثِيرِ فِي كِتَابِهِ « الْمَثَلِ السَّائِرِ »، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ: « إِذَا كَانَ الْمَعْنَى الْمَقْصُودُ مَعْلُومًا ثَابِتًا فِي النُّفُوسِ، فَإِنَّ الْبَلِيغَ يَحْسُنُ فِيهِ تَوْكِيدُ أَحَدِ الضَّمِيرَيْنِ بِالآخَرِ، وَإِذَا كَانَ غَيْرَ مَعْلُومٍ، وَهُوَ مِمَّا يُشَكُّ فِيهِ، فَالأَوْلَى حِينَئِذٍ أَنْ يُؤَكَّدَ أَحَدُ الضَّمِيرَيْنِ بِالآخَرِ فِي الأُولَى حِينَئِذٍ أَنْ يُذْكَرَ أَحَدُ الضَّمِيرَيْنِ بِالآخَرِ فِي الأَدَلَّةِ عَلَيْهِ لِيَقْتَرِنَ وَثُبُوتِهِ ». هٰذَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثِيرِ الْحَلَبِيُّ فِي كِتَابِهِ « جَوْهَرِ الْكَنْزِ » فِي تَوْكِيدِ الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ وَالْمُنْفَصِلِ نَقْلًا عَنْ ابْنِ الأَثِيرِ الْجَزَرِيِّ، وَمِثَالٌ لَهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ﴾ (١)، ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴾ (٢)، وَمِنْ تَوْكِيدِ الْمُنْفَصِلِ بِالْمُتَّصِلِ قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ: [ الْكَامِلُ ] لَا أَنْتَ أَنْتَ وَلَا الدِّيَارُ دِيَارُ خَفَّ الْهَوَى وَتَشَتَّتِ الأَوْطَارُ