تَوْكِيدُ الضَّمِيرِ

عَرَّفَهُ ابْنُ الأَثِيرِ الْحَلَبِيُّ فِي كِتَابِهِ « جَوْهَرُ الْكَنْزِ » « تَوْكِيدَ الضَّمِيرِ » فِي بَابِ الإِطْنَابِ وَقَسَّمَهُ إِلَى ضَرْبَيْنِ، وَقَالَ: « وَمِنْ هٰذَا النَّوْعِ الَّذِي هُوَ الإِطْنَابُ ضَرْبَانِ: أَحَدُهُمَا مَا يُسَمَّى تَوْكِيدَ الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ بِالْمُفَصَّلِ، وَالْآخَرُ يُسَمَّى الْكُبْرَى، فَأَمَّا تَوْكِيدُ الضَّمِيرِ الْمُتَّصِلِ بِالْمُفَصَّلِ فَنَحْوُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَقَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ﴾ (١٥) ». فَقَوْلِهِمْ: « نَحْنُ الْمُلْقِينَ »، وَلَمْ يَقُولُوا: « وَإِمَّا أَنْ نُلْقِيَ ذٰلِكَ » لِرَغْبَتِهِمْ فِي أَنْ يَبْدَءُوا فِي أَنْ يَلْقُوا قَبْلَ تَقَدُّمٍ عَلَيْهِ، فَلِهٰذَا أَتَى الضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ مُؤَكَّدًا بِالْمُفَصَّلِ .