التَّوْرِيَةُ الْمُرَشَّحَةُ

ذَكَرَهَا عَبْدُ الْغَنِيِّ النَّابُلْسِيُّ فِي كِتَابِهِ « نَفَحَاتِ الْأَزْهَارِ » ، فَعَرَّفَ التَّوْرِيَةَ الْمُرَشَّحَةَ فَقَالَ : « وَهِيَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا لَازِمٌ مِنْ لَوَازِمِ الْمُورَى بِهِ ، وَسُمِّيَتْ مُرَشَّحَةً لِتَقْرِيبِهَا لِلْمُورَى بِهِ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْمُرَادِ فَكَأَنَّهُ ضَعِيفٌ وَذِكْرُ لَازِمِهِ تَقْوِيَةٌ ، وَهِيَ ضَرْبَانِ أَيْضًا : الْأَوَّلُ أَنْ يُذْكَرَ قَبْلَ لَفْظِ الْمُورَى بِهِ لَازِمُهُ ، كَقَوْلِ الْقَائِلِ : [ مَجْزُوءُ الْمُجْتَثِّ ] يَا سَيِّدًا حَازَ لُطْفًا لَهُ السَّرَايَا غُيُوبُ أَنْتَ الْحُسْنُ وَلٰكِنْ جُفْتَ فِينَا بَرْدًا فَإِنَّ ذِكْرَ الْحُسْنِ لَازِمٌ لِلْكَوْنِ يَزِيدُ بَعْدَ احْتِمَالِ الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الَّذِي هُوَ مَعْنَاهُ الْمَقْصُودُ الْمُورَى عَنْهُ ، وَمِثْلُهُ ذَكَرَ ابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ فِي كِتَابِهِ « خِزَانَةِ الْأَدَبِ » ، وَابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ فِي كِتَابِهِ « أَنْوَارُ الرَّبِيعِ » ، وَالْقَرَوِيُّ فِي كِتَابِهِ « الإِيضَاحِ » ، وَالْقَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ « الْمُطَوَّلِ » وَشَرْحِ « التَّلْخِيصِ » ، كَمَا عَرَّفَهُ جِرْجِسُ فَرْحَاتُ فِي كِتَابِهِ « بُلْغَةُ الأَرِبِ فِي عِلْمِ الأَدَبِ » فَقَالَ : « وَهِيَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا لَازِمٌ مِنْ لَوَازِمِ الْمُورَى بِهِ أَيْضًا مَعَهُ » ، فَشَاهِدُهَا مِنَ الأَوَّلِ قَوْلُ ابْنِ دَانِيَالَ : [ السَّرِيعُ ] بِسَائِلِي عَنْ حَرَفِي فِي الْوَرَى ... وَمُعْجَبِي فِيهِمْ وَأَهْلِ الأُنْسِ مَا حَالُ مَنْ دِرْهَمُهُ فِي الْوَرَى ... يَسْتَخْرِجُهُ مِنْ أَعْيُنِ النَّاسِ فَقَوْلُهُ مِنْ « أَعْيُنِ النَّاسِ » يَحْتَمِلُ فِيهِ الْحَسَدَ وَصِفَةَ الْعَيْنِ ، وَهٰذَا الْمَعْنَى الْقَرِيبُ الْمُورَى بِهِ ، وَيَقَعُ لَازِمُهُ عَلَى جِهَةِ التَّرْشِيحِ وَهُوَ دِرْهَمُهُمْ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ لَوَازِمِ الْحَسَدِ يَحْتَمِلُ الْعُيُونَ الَّتِي يُلَاحِظُونَهَا بِالْكُحْلِ ، وَهٰذَا هُوَ الْمَعْنَى الْمُورَى عَنْهُ وَمُرَادُ النَّاظِمِ الْكُحْلُ . وَمِنَ الثَّانِي قَوْلُ الشَّاعِرِ : [ السَّرِيعُ ] مَذْ هِمْتُ مِنْ وَجْدِي بِهَا لَمْ أَزَلْ ... وَلَمْ أَصِلْ مِنْهَا إِلَى السَّلِيمِ فَسَأَلْتُ قَوْمًا ثُمَّ اسْتَمَعُوا مَا جَرَى ... خَفِيًّا لَقَدْ سَمَّوْا بِهِ عَمِي فَالْخَالُ يَحْتَمِلُ حَالَ النَّسَبِ وَخَالَهُ الْمَخْذُولُ الْمُرَشَّحُ بِهِ مِنْ لَفْظِ الْفَمِ فَافْتَخَرَ عَنِ الْمُورَى بِهِ بَعْدَ إِيرَادِهَا فِي تَمَامِ هٰذَا الْبَحْثِ .