التَّوْرِيَةُ الْمُبَيَّنَةُ

عَرَّفَ عَبْدُ الْغَنِيِّ النَّابُلْسِيُّ فِي كِتَابِهِ « نَفَحَاتِ الْأَزْهَارِ » التَّوْرِيَةَ الْمُبَيَّنَةَ ، وَقَالَ : « وَهِيَ مَا ذُكِرَ فِيهَا لَازِمٌ مِنْ لَوَازِمِ الْمُورَى عَنْهُ سُمِّيَتْ بِذٰلِكَ لِتَبْيِينَ الْمُورَى عَنْهُ بِذِكْرِ لَازِمِهِ إِذْ كَانَ قَبْلَ ذٰلِكَ خَفِيًّا لِلَبْسِ الْمَعْنَى الْبَعِيدِ فَلَمَّا ذُكِرَ لَازِمُهُ تَبَيَّنَ وَهُوَ ضِرْبَانِ أَيْضًا ، وَهٰذَا نَصُّ مَا ذَكَرَهُ الْمَحْمُودِيُّ : » الْأَوَّلُ : أَنْ يُذْكَرَ لَازِمٌ مِنْ لَوَازِمِ الْمُورَى عَنْهُ قَبْلَ ذِكْرِهِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ [ مَجْزُوءُ الرَّجَزِ ] : يَا سَادَةً لِبَعْضِهِمْ ... أَصْبَحْتُ صَبًّا مُتَيَّمَا لَتَحْنُ دَمْعِي كَمْ جَرَى ... لِرَبْحِ عَيْشٍ ذَهَبَا فَاللَّفْظُ فِي اسْمِ اللَّفْظَةِ « رَبْحٍ » قَدْ بَيَّنَ الْمَعْنَى الْمُورَى عَنْهُ فِي « ذَهَبَ » بِمَعْنَى الْمَسْجِدِ . وَالدَّرْبُ الثَّانِي مِنَ التَّوْرِيَةِ الْمُبَيَّنَةِ : أَنْ يُذْكَرَ لَازِمُ الْمُورَى عَنْهُ بَعْدَ ذِكْرِهِ ، كَقَوْلِ ابْنِ سَنَاءِ الْمَلِكِ [ الدَّوَائِرُ ] : أَمَا وَاللّٰهِ لَوْلَا خَوْفُ سَخَطِكَ ... لَهَانَ عَلَيَّ مَا أَقْضِي وَيُرْضِيكَ مَلَكْتُ الْخَافِقَيْنِ بِسَيْفٍ عَضْبٍ ... وَلَسْتُ أَهُمُّ سِوَى قَلْبِكَ فَإِنَّ قَوْلَهُ « قَلْبِي وَرِضَاكَ » يُبَيِّنُ الْمَعْنَى الْمُورَى عَنْهُ فِي لَفْظِ « الْخَافِقَيْنِ » ، وَالْمَعْنَى الثَّانِي الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ . وَقَدْ عَرَّفَ جِرْجِسُ فَرْحَاتٌ فِي كِتَابِهِ « بُلْغَةُ الْأَرِيبِ فِي عِلْمِ الْأَدَبِ » التَّوْرِيَةَ الْمُبَيَّنَةَ فَقَالَ : « هِيَ ذِكْرُ لَازِمِ الْمُورَى عَنْهُ قَبْلَ لَفْظِ التَّوْرِيَةِ أَوْ بَعْدَهُ » . فَشَاهِدُ الْأَوَّلِ قَوْلُ الْبُحْتُرِيِّ [ الْكَامِلُ ] : رُدَّ يُخْشَبِيدَ الرِّمَاحِ صُلْبَةً ... بِالْحُسْنِ تُصْلِحُ فِي النُّحُورِ وَتَنْثَنِي فَقَوْلُهُ « تُصْلِحُ » يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ضِدَّ الْمَذَمَّةِ ، وَهٰذَا هُوَ الْمَعْنَى الْقَرِيبُ الْمُورَى بِهِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمَلَاحَةِ الَّتِي هِيَ عِبَارَةٌ عَنِ الْحُسْنِ ، وَهٰذَا هُوَ الْمَعْنَى الْبَعِيدُ الْمُورَى عَنْهُ ، وَهُوَ مُرَادُ الشَّاعِرِ .