التَّوْأَمُ

التَّوْأَمُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ : الْمَوْلُودُ مَعَ غَيْرِهِ فِي بَطْنٍ مِنَ الِاثْنَيْنِ إِلَى مَا زَادَ . وَقَدْ سُمِّيَ هٰذَا الْفَنُّ الْإِيجَازِيُّ « التَّشْرِيعَ »، وَعُرِّفَ بِقَوْلِهِ : « هُوَ أَنْ يَبْنِيَ الشَّاعِرُ الْبَيْتَ عَلَى قَافِيَتَيْنِ، إِذَا اقْتَصَرَ عَلَى إِحْدَاهُمَا كَانَ لِلْبَيْتِ وَزْنٌ، وَإِنْ كَمَّلَهُ عَلَى الْقَافِيَةِ الْأُخْرَى كَانَ لَهُ وَزْنٌ آخَرُ، وَتَكُونُ الْقَافِيَتَانِ مُتَمَاثِلَتَيْنِ، وَتَكُونَانِ مُخْتَلِفَتَيْنِ » . وَهٰذِهِ التَّسْمِيَةُ مِنِ ابْتِكَارِهِ، وَ« التَّوْأَمُ » كَمَا سَمَّاهُ ابْنُ أَبِي الْإِصْبَعِ الْمِصْرِيُّ؛ لِأَنَّ اسْمَ « التَّشْرِيعِ » لِهٰذَا الْفَنِّ غَيْرُ مَعْرُوفٍ عِنْدَ الْبَلَاغَةِ، وَالتَّوْأَمُ أَنْ يَكُونَ لِلْبَيْتِ قَافِيَتَانِ .