التَّنْظِيرُ

التَّنْظِيرُ مِنَ النَّظَرِ ، بِمَعْنَى : تَأَمُّلِ الشَّيْءِ بِالْعَيْنِ ، وَنَظَرْتُ فِي الْأَمْرِ : تَفَكَّرْتُ وَتَدَبَّرْتُ بِالْفِعْلِ . أَشَارَ ابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ فِي كِتَابِهِ «بَدَائِعُ الْقُرْآنِ» إِلَى التَّنْظِيرِ ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : «هُوَ أَنْ يَنْظُرَ الْإِنْسَانُ بَيْنَ كَلَامَيْنِ ، إِمَّا مُتَّفِقَيْ الْمَعَانِي أَوْ مُخْتَلِفَيْ الْمَعَانِي ، لِيَظْهَرَ الْأَفْضَلُ مِنْهُمَا» . وَمِثَالُ الْأَوَّلِ قَوْلُ يَزِيدَ بْنِ الْحَكَمِ الثَّقَفِيِّ مِنْ شُعَرَاءِ الْحَمَاسَةِ : [مُجْتَزَؤُهُ الْكَامِلُ] يَا بَاذِرَ الْأَمْثَالِ صِفْ ... رَبَّهَا لِذِي اللُّبِّ الْحَكِيمِ دُمْ لِلْخَلِيلِ بُرُودُهُ ... مَا خُبْرُهُ رَدٌّ وَلَا يُصْرَمُ فَلْنَنْظُرْ بَيْنَ هٰذِهِ النَّصَائِحِ وَبَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْـًٔا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَٰنًا وَبِذِى الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَٰمَىٰ وَالْمَسَٰكِينِ وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ﴾ (١) . وَمِثَالُ الثَّانِي مَا اقْتَضَاهُ الْأَعْمَى مِنْ قِصَّةِ السُّؤَالِ فِي قَوْلِهِ : [الْبَسِيطِ] كُنْ كَالسَّمَاءِ إِذَا اطَّلَفَ الْهَمَامُ بِهِ ... فِي جَحْفَلٍ كَسَوَادِ اللَّيْلِ جَرَّارِ (١) سُورَةُ النِّسَاءِ ، آيَةٌ رَقْمُ (٣٦) . وَتابَعَ ابْنُ أَبِي الْأَصْبَعِ الْمِصْرِيُّ كَلَامَهُ فَقَالَ : «هٰذِهِ الْقَصِيدَةُ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءِ الْبُصَرَاءِ بِنَقْدِ الْكَلَامِ عَلَى تَقْدِيمِهَا فِي هٰذَا الْبَابِ عَلَى جَمِيعِ الْأَشْعَارِ الَّتِي اخْتُصِرَ فِيهَا التَّنْفِيصُ وَتَقَصَّتِ الْأَخْبَارُ . وَإِذَا مَا قَابَلْنَا بَيْنَ قَوْلِ الْأَعْشَى ، وَبَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ يُوسُفَ : ﴿ وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ ... ﴾ (١) وَجَدْتُ تَبَايُنًا مَا بَيْنَ الْكَلَامَيْنِ ، وَاتَّضَحَ الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَلَاغَتَيْنِ » . وَهٰذَا الْفَنُّ الْبَلَاغِيُّ مِنْ مُخْتَرَعَاتِ ابْنِ أَبِي الْأَصْبَعِ ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَّا ذَكَرَهُ الْقَفَّالُ فِي بَابِ « الْمُوَازَنَةِ بَيْنَ الْكَلَامِ » .