من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
التَّمْكِينُ
المعنى
التَّمْكِينُ : مِنْ مَكَّنَ مَكَانَهُ فَهُوَ مُمَكَّنٌ ، وَتَمَكَّنَ بِالْمَكَانِ أَيْ ثَبَتَ فِيهِ . وَقَدْ سَمَّاهُ قُدَامَةُ بْنُ جَعْفَرٍ « ائْتِلَافَ الْقَافِيَةِ » ، غَيْرَ أَنَّ الْأَزْدِيَّ أَتَى بَعْدَهُ فَسَمَّاهُ « التَّمْكِينَ » ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ مُفَصَّلًا .
وَسَمَّاهُ جِرْمَانُوسُ فَرْحَاتٌ فِي كِتَابِهِ « بُلْغَةُ الْأَدَبِ فِي عِلْمِ الْأَدَبِ » « تَمْكِينَ الْقَافِيَةِ » ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « إِنَّ حَقِيقَةَ هٰذَا النَّوْعِ هُوَ أَنْ تَكُونَ الْقَافِيَةُ مُمَكَّنَةً فِي مَوْضِعِهَا مُسْتَقِرَّةً فِي قَرَارِهَا ، غَيْرَ نَازِعَةٍ وَلَا قَلِقَةٍ وَلَا مُسْتَعْلَاةٍ مِمَّا لَيْسَ لَهُ تَعَلُّقٌ بِلَفْظِ الْبَيْتِ وَمَعْنَاهُ ، بِحَيْثُ إِنْ تُنْشَدَ الْبَيْتُ إِذَا سَكَتَ دُونَ الْقَافِيَةِ كَمَّلَهَا السَّامِعُ بِدَلَالَةٍ مِنَ اللَّفْظِ عَلَيْهَا ، وَيُسَمَّى ائْتِلَافَ الْقَافِيَةِ » . وَمِثْلُهُ قَوْلُ الطِّرِمَّاحِ فِي شَكْوَى الزَّمَانِ : [ الْبَسِيطِ ]
لَوْ أَنَّ فِي شَرَفِ السَّاعِي يَبْلُغُ مُنًى ... لَمْ تَشْرَحِ الشَّمْسُ يَوْمًا دَارَةَ الْمُحَوَّلِ
وَعَرَّفَهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي كِتَابِهِ « نُضْحَاتُ الْأَزْهَارِ » فَقَالَ : « هُوَ أَنْ يَهْتَدِيَ النَّاظِمُ لِقَافِيَةِ بَيْتِهِ أَوِ النَّاثِرُ لِسَجْعِ فَقْرَتِهِ ، تَأْتِي الْقَافِيَةُ فِيهِ مُتَمَكِّنَةً فِي مَكَانِهَا مُسْتَقِرَّةً فِي قَرَارِهَا غَيْرَ نَازِعَةٍ وَلَا قَلِقَةٍ وَلَا مُسْتَعْلَاةٍ مِمَّا لَيْسَ لَهُ تَعَلُّقٌ بِلَفْظِ الْبَيْتِ وَمَعْنَاهُ ، بِحَيْثُ إِنْ تُنْشَدَ الْبَيْتُ إِذَا سَكَتَ دُونَ الْقَافِيَةِ كَمَّلَهَا السَّامِعُ مِنْ قَلْبِهِ إِلَىٰ ذٰلِكَ بِدَلَالَةِ قَرَائِنِ اللَّفْظِ عَلَيْهَا » . وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ النَّبِيِّ الثَّعْلَبِيِّ فِي بُرْدَتِهِ فِي مَدْحِ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ ﷺ : [ الْبَسِيطِ ]
كَمْ لَيْلَةٍ بَاتَ يَسْرِي النَّسِيمُ مِنْ قَلَقٍ ... عَلَيْكَ سَهْرَانَ لَمْ يَغْمِضْ وَلَمْ يَنَمِ
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.