التَّكَلُّفُ

التَّكَلُّفُ مِنْ تَكَلَّفَ الشَّيْءَ : تَحَمَّلَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ وَعَلَى خِلَافِ عَادَتِكَ . وَقَدْ جَمَعَ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ جَانِبَ التَّكَلُّفِ فِي بَابٍ مُسْتَقِلٍّ ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ : « وَهُوَ الْكَثِيرُ مِنَ الْبَدِيعِ كَالتَّطْبِيقِ وَالْجِنَاسِ فِي الْقَصِيدِ ، لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى تَكَلُّفِ الشَّاعِرِ لِذٰلِكَ وَقَصْدِهِ إِلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ قَلِيلًا لَمْ يُعِبْهُ إِلَى أَنْ يُضَعَ فِي الشِّعْرِ ، وَلِهٰذَا عَابُوهُ عَلَى أَبِي تَمَّامٍ لِأَنَّهُ كَثُرَ فِي شِعْرِهِ » . ثُمَّ إِنَّ الْمُحْسِنِينَ فِي الشِّعْرِ لَمَّا رَأَوْا أَنَّ الْبَدِيعَ إِذَا كَثُرَ صَارَ مُسْتَكْرَهًا ، بَيَّنُوا أَنَّ مَزِيَّةَ اللُّغَةِ تَسْتَحْسِنُ فِي النَّدْرَةِ ، فَإِذَا كَثُرَتْ صَارَتْ خَسَاسَةً ، وَإِنَّ التَّحْسِينَ فِي الْقِلَّةِ فَإِذَا كَثُرَ صَارَ لَغْوًا ، وَالْجَوْدَةُ تَسْتَحْسِنُ فِي الشِّعْرِ فَإِذَا كَثُرَتْ صَارَتْ خَطَأً . وَلِهٰذَا قَالُوا : خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا ، وَالْحَسَنَةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ ، وَالْفَضِيلَةُ بَيْنَ الرَّذِيلَتَيْنِ .