التَّقْطِيعُ

التَّقْطِيعُ مِنْ قَطَعَ ، وَقَطْعٌ بِمَعْنَى قِسْمٍ ، وَالتَّقْطِيعُ بِمَعْنَى التَّقْسِيمِ ، وَتَحَدَّثَ ابْنُ رَشِيقٍ عَنْ أَنْوَاعِ التَّقْسِيمِ وَأَشَارَ إِلَى نَوْعٍ مِنْهَا سَمَّاهُ « التَّقْطِيعَ » ، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِ الثَّنَابِيَّةِ الذَّبْيَانِيِّ : [ الطَّوِيلُ ] وَلَيْلَةٍ عَيْنًا مَنْ رَأَى أَهْلَ قُبَّةٍ أَضَرَّ لِمَنْ عَادَى وَأَكْثَرَ نَافِعًا وَأَعْظَمَ أَحْلَامًا وَأَكْبَرَ سَيِّدًا وَأَفْضَلَ مَشْفُوعًا إِلَيْهِ وَشَافِعًا وَقَدْ سَمَّاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ « التَّفْصِيلَ » ، وَمِثَالُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : [ الْبَسِيطُ ] بِضْعٌ مُفَارَقَةٌ تُخْلِي صَرَاخَطًا تَأْسُو بِآثَارِنَا آثَارَ أَيْدِينَا فَالشَّاعِرُ فَصَلَ ، وَجَاءَ بِهِ عَلَى تَقْطِيعِ الْوَزْنِ كُلِّ لَفْظَتَيْنِ رُبْعَ بَيْتٍ .