تَنْقِيبُ الْكَلَامِ

تَنْقِيبُ الْكَلَامِ مِنَ النَّقْبِ، وَعَقِبُ كُلِّ شَيْءٍ: آخِرُهُ، وَعَقِبُ هٰذَا إِذَا جَاءَ بَعْدَهُ. وَقَدْ عَرَّفَ التَّوْقِيفِيُّ «تَنْقِيبَ الْكَلَامِ» فِي كِتَابِهِ «الأَقْصَى الْقَرِيبُ»؛ فَقَالَ: «وَمِنْ بَيَانِ تَنْقِيبِ الْكَلَامِ أَنْ يُصْدِرَ مُعْظَمٌ مِمَّنْ أُضِيفَ إِلَيْهِ تَرْكِيبًا لِمَا فِي ذٰلِكَ الْكَلَامِ مِنَ الْحُكْمِ وَالْمَعَانِي، وَغَيْرِ ذٰلِكَ مِمَّا يُعْطِي فِي بَابِهِ خَيْرًا أَوْ شَرًّا»، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾(١)، إِذْ كَانَ ذٰلِكَ أَمْرًا عَظِيمًا تَحَارُ فِيهِ الْعُقُولُ، وَأَكَّدَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿صُنْعَ اللَّهِ﴾ مَا وَصَفَ نَفْسَهُ بِهِ مَثَلًا لِكُلِّ شَيْءٍ. وَذَكَرَهُ ابْنُ رَشِيقٍ الْقَيْرَوَانِيُّ فِي كِتَابِهِ «الْعُمْدَةُ»؛ فَقَالَ: «وَيُسَمِّيهِ بَعْضُ الْحُذَّاقِ مِنْ أَهْلِ الصِّنَاعَةِ التَّثْنِيَةَ»، وَهُوَ عِنْدَهُمْ مُسْتَحْسَنٌ، أَمَّا التَّغْيِيرُ فَهُوَ مِثْلُ التَّقْيِيدِ، فَمَكْرُوهٌ فِي الْكَلَامِ. (١) سُورَةُ النَّمْلِ، آيَةٌ رَقْمُ (٨٨).