التَّصْرِيعُ الْمُعَلَّقُ

الْمُعَلَّقُ لُغَةً: مِنَ الْفِعْلِ عَلَّقَ يَعْلِقُ عَلَقًا الشَّيْءَ: تَعَلَّقَ، وَعَلَّقَ الْأَمْرَ: ضِدُّ صَرَمَهُ وَتَرَكَهُ. التَّصْرِيعُ الْمُعَلَّقُ كَمَا عَرَّفَهُ ابْنُ الْأَثِيرِ: هُوَ أَنْ يُذْكَرَ الْمِصْرَاعُ الْأَوَّلُ، وَيَكُونَ مُعَلَّقًا عَلَى صِفَةٍ يَأْتِي ذِكْرُهَا فِي أَوَّلِ الْمِصْرَاعِ الثَّانِي، وَيُسَمَّى «التَّصْرِيعُ الْمُعَلَّقُ». وَمِثَالُهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ: [الطَّوِيلُ] أَلَا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلَا انْجَلِ بِصُبْحٍ وَمَا الْإِصْبَاحُ مِنْكَ بِأَمْثَلِ فَقَوْلُ الشَّاعِرِ: «أَلَا أَيُّهَا اللَّيْلُ الطَّوِيلُ أَلَا انْجَلِ» مُعَلَّقٌ عَلَى قَوْلِهِ: «بِصُبْحٍ»، وَهٰذَا مُعِيبٌ جِدًّا. وَعَلَيْهِ رُدَّ قَوْلُ الْمُتَنَبِّي: [الْبَسِيطُ] قَدْ عَلِمَ الْبَيْنُ بَيْنَنَا أَجْسَادَنَا تَنَأَّى وَأَلَّفَ فِي ذَا الْقَلْبِ أَحْزَانَا فَإِنَّ الْمِصْرَاعَ الْأَوَّلَ مُعَلَّقٌ عَلَى قَوْلِهِ «تَدْمَى».