التَّصْرِيفُ

التَّصْرِيفُ مِنْ صَرَفَ الشَّيْءَ: أَعْمَلَهُ فِي غَيْرِ وَجْهِهِ كَأَنَّهُ يَصْرِفُهُ عَنْ وَجْهٍ إِلَى وَجْهٍ. وَعَرَّفَهُ الرَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ «النَّكَتِ فِي إِعْجَازِ الْقُرْآنِ»، فَقَالَ: التَّصْرِيفُ تَصْرِيفُ الْمَعْنَى مِنَ الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ، تَصْرِيفُهُ فِي الدَّلَالَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَهُوَ عِنْدَهُ مَا عَلَى وَجْهِ التَّقْلِيبِ، فَتَصْرِيفُ الْمَعْنَى مِنَ الْمَعَانِي كَتَصْرِيفِ الْأَصْلِ فِي الِاشْتِقَاقِ فِي الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ، وَهُوَ عِنْدَهُ مَا عَلَى جِهَةِ الْمُعَانَقَةِ؛ كَتَصْرِيفِ الْمَلِكِ فِي مَعَانِي الصِّفَاتِ، فَتَصْرِيفٌ فِي مَعْنَى «مَالِكٍ» وَ«مَلِكٍ» وَ«ذِي الْمَلَكُوتِ» وَ«ذِي الْمُلْكِ» وَ«ذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ»، وَفِي مَعْنَى «التَّمْلِيكِ» وَ«التَّمَلُّكِ» وَ«الإِمْلَاكِ» وَ«الْمُلْكِ» وَ«الْمُتَمَلِّكِ». ثُمَّ قَالَ: وَهٰذَا التَّصْرِيفُ فِيهِ بَيَانٌ عَجِيبٌ يَظْهَرُ فِيهِ الْمَعْنَى بِمَا يَكْتَنِفُهُ مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي تُظْهِرُهُ وَتَدُلُّ عَلَيْهِ. أَمَّا تَصْرِيفُ الْمَعْنَى فِي الدَّلَالَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ فَقَدْ جَاءَ فِي الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ قِصَّةٍ؛ مِنْهَا قِصَّةُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، ذُكِرَتْ فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ، وَفِي طه، وَالشُّعَرَاءِ، وَغَيْرِهَا، يُرَادُ مِنْهَا الْحِكْمَةُ، مِنْهَا التَّصْرِيفُ فِي الْبَلَاغَةِ مِنْ غَيْرِ نُقْصَانٍ عَنْ أَعْلَى مَرْتَبَةٍ، وَمِنْهَا تَمْكِينُ الْعِبْرَةِ وَالْمُوَاطَنَةِ، وَمِنْهَا حَلُّ الشُّبْهَةِ فِي الْمُعْجِزَةِ. وَكَذٰلِكَ عَدَّهُ الْبِقَاعِيُّ مِنْ وُجُوهِ الْبَلَاغَةِ، وَنَقَلَ مَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ.