تَشْبِيهُ الْمَعْقُولِ بِالْمَعْقُولِ

عَرَّفَ ابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ هٰذَا النَّوْعَ مِنَ الْفَنِّ الْبَدِيعِيِّ، وَقَالَ: «أَقُولُ إِنَّ هٰذَا النَّوْعَ فِي هٰذَا الْبَابِ لَيْسَ فِي مَوَاضِعِ الْمَحْسُوسَاتِ، وَقَدْ تَكَرَّرَ قَوْلِي فِي ذٰلِكَ، وَأَحْسَنُ مَا وُجِدْتُ فِيهِ أَعْنِي تَشْبِيهَ الْمَعْقُولِ بِالْمَعْقُولِ قَوْلُ أَبِي الطَّيِّبِ الْمُتَنَبِّي : [ الْوَافِرُ ] كَأَنَّ الْهَمَّ مَشْفُوفٌ بِنَفْسِي فَسَاعَةَ مُجْتَمِعٍ بَعْضٌ بِبَعْضِهِ صِلًا. فَفِي بَيْتِ الْمُتَنَبِّي الْمَشْبَهُ وَالْمَشْبَهُ بِهِ عَقْلِيَّانِ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْحَلَبِيُّ فِي كِتَابِهِ «حُسْنِ التَّوَسُّلِ»، وَكَذٰلِكَ النُّوِيرِيُّ فِي كِتَابِهِ «نِهَايَةِ الْأَرَبِ»، وَعَرَّفَهُ كَمَا جَاءَ فِي تَعْرِيفِ ابْنِ حِجَّةَ الْحَمَوِيِّ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي هٰذَا التَّشْبِيهِ الْمَدِيحِ النَّبَوِيِّ : [ الْبَسِيطُ ] قَالُوا سِحْرُ النَّبِيِّ يَظْهَرُ لِي فِي ذَاكَ نَقْصٍ وَهٰذَا كَامِلُ السِّحْرِ.