التَّشْبِيهُ الْمُرَكَّبُ

الْمُرَكَّبُ لُغَةً: مِنْ فِعْلِ رَكِبَ يَرْكَبُ، وَرَكَّبَ الشَّيْءَ: وَضَعَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ. عَرَفَ عَبْدُ الْقَاهِرِ الْجُرْجَانِيُّ فِي كِتَابِهِ «أَسْرَارِ الْبَلَاغَةِ» التَّشْبِيهَ الْمُرَكَّبَ فَقَالَ: «هُوَ التَّشْبِيهُ الَّذِي يُنْتَزَعُ فِيهِ الْمُشَبَّهُ وَالْمُشَبَّهُ بِهِ، وَيَكُونُ مُرَكَّبًا مِنْ شَيْئَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ، وَيَكُونُ مُرَكَّبًا مِنْ غَيْرِ مَا يَجِيءُ غَيْرَ تَرْكِيبٍ»، وَهُوَ غَيْرُ التَّشْبِيهِ الْمُفْرَدِ الَّذِي يَكُونُ جَمْعًا لِلصُّوَرِ التَّشْبِيهِيَّةِ مِنْ غَيْرِ تَرْكِيبٍ. وَقَدْ رَجَّحْنَا الْقَوْلَ فِيهِ بِكَوْنِ الصُّوَرِ التَّشْبِيهِيَّةِ فِيهِ تَرْكِيبًا. وَكَذٰلِكَ عَرَّفَهُ السَّجْعَمَاسِيُّ فَقَالَ: «التَّشْبِيهُ الْمُرَكَّبُ هُوَ الَّذِي يُشَبَّهُ فِيهِ شَيْئَانِ بِشَيْئَيْنِ، وَذَاتَانِ بِذَاتَيْنِ». وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ الْمُعْتَزِّ: [ الْوَافِرُ ] كَأَنَّهُ، وَكَأْسُهُ فِي فَمِهِ، هِلَالُ أَوَّلِ شَهْرٍ غَابَ فِي شَفَقِ لَمْ يَقْصِدْ أَنْ يُشَبِّهَ الْكَأْسَ عَلَى الِانْفِرَادِ بِالْهِلَالِ، وَالشَّفَةَ بِالشَّفَقِ، بَلْ أَرَادَ أَنْ يُشَبِّهَ مَجْمُوعَ الصُّورَتَيْنِ عَلَى التَّرْكِيبِ، وَالتَّشْبِيهُ هُنَا فِي كَوْنِ الْكَلَامِ مَعْقُودًا عَلَى تَشْبِيهِ شَيْئَيْنِ بِشَيْئَيْنِ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، إِلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَنْفَصِلُ عَنِ الْآخَرِ فِي الشَّبَهِ، كَمَا عَرَّفَهُ الْجُرْجَانِيُّ. وَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ مَعْصُومٍ الْمَدَنِيُّ فِي كِتَابِهِ «أَنْوَارِ الرَّبِيعِ» فَقَالَ: «وَإِنَّمَا أُطْلِقَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْبَدِيعِيِّينَ تَشْبِيهُ شَيْئَيْنِ بِشَيْئَيْنِ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ طَرَفَيْهِ»، وَقَدْ فَصَّلَ الْقَوْلَ فِي هٰذَا فِيمَا تَقَدَّمَ. (١) سُورَةُ الْبَقَرَةِ، آيَةٌ رَقْمُ (١٧).