التَّشْبِيهُ الْمُرْسَلُ

الْمُرْسَلُ لُغَةً: مِنْ فِعْلِ رَسَلَ يُرْسِلُ رَسْلًا رِسَالَةً الْقَوْلَ: لَمْ يُقَيِّدْهُ، وَفِي الْكَلَامِ: اتَّسَعَ. وانْبَسَطَ، عَرَّفَهُ الْقَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ «التَّلْخِيصِ» وَشُرَّاحُهُ، كَمَا عَرَّفَهُ صَاحِبُ «الْمَطْوَلِ» وَصَاحِبُ «الْأَطْوَلِ» وَالسُّيُوطِيُّ فِي كُتُبِهِ «مُعْتَرَكِ الْأَقْرَانِ» وَ«الْإِتْقَانِ» وَشَرْحِ عُقُودِ الْجُمَانِ: أَنَّ التَّشْبِيهَ الْمُرْسَلَ هُوَ مَا ذُكِرَ أَدَاتُهُ، وَصَارَ مُرْسَلًا مِنَ الْقُيُودِ الْمُسْتَفَادَةِ مِنْ حَذْفِ الْأَدَاةِ، فَيُنْظَرُ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ أَنَّ الْمُشَبَّهَ هُوَ الْمُشَبَّهُ بِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْبَيْرُونِيِّ: [ الطَّوِيلُ ] لَيَالِيهِ أَسْهَرْنَ فِيهِ فَوَاجِرٌ كَمَا خَضَبَتْ، وَالشَّمْسُ تَغْسِلُ آصَالَا فِيهِ الْبَيْرُونِيُّ يُلِي مَسْبُوحَهُ بِالْأَشْعَارِ الْمَحْفُوظَةِ فِي ذِكْرِهِ لِأَرْكَانِ التَّشْبِيهِ فِي الْمُشَبَّهِ وَالْمُشَبَّهِ بِهِ وَأَدَاةِ التَّشْبِيهِ وَوَجْهِ الشَّبَهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا﴾(١).