تَشْبِيهُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ

عَرَّفَ أَبُو هِلَالٍ الْعَسْكَرِيُّ تَشْبِيهَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، فَقَالَ: «وَيَصِحُّ تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ جُمْلَةً، وَإِنْ شَابَهَهُ مِنْ وَجْهٍ وَاحِدٍ»، وَمَثَّلَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ﴾(١)، وَهٰذَا فِيمَا شَبَّهَ الْمَرَاكِبَ بِالْجِبَالِ مِنْ جِهَةِ عِظَمِهَا، لَا مِنْ جِهَةِ صَلَابَتِهَا وَرُسُوخِهَا وَانْتِهَائِهَا، وَلَوْ أُشْبِهَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهِ لَكَانَ هُوَ هُوَ. وَأَضَافَ الْعَسْكَرِيُّ فَقَالَ: «وَهٰذَا الْفَنُّ يَأْتِي عَلَى وُجُوهٍ، مِنْهَا: - تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ صُورَةً، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾(٢). - تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ كَوْنًا وَحُسْنًا، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾(٣). - تَشْبِيهُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ لِينًا وَسُرْعَةً، كَتَشْبِيهِ امْرِئِ الْقَيْسِ: [ المُتَقَارِبُ ] وَمِسْحَدَةِ السَّكِّ مَسْفُوفَةٍ تَضَاعَفَ فِي الْمَسْحِ مِثْلَ الْبَرَدِ تَقُضُّ عَلَى الْمَرْءِ أَفْوَاقَهَا كَقَضِّ الأَنَامِلِ لَحْيَ الأَسَدِ شَبَّهَ الدِّرْعَ بِالْبَرْدِ فِي لِينِهَا وَسُرْعَتِهَا؛ لِأَنَّهَا تَمُرُّ بِالْجَسَدِ كَمَا يَمُرُّ الْمَجْلُودُ إِذَا تُقِرَّ فِيهِ، وَالأَيْدِي: السِّلْسِلُ. - تَشْبِيهُهُ لَوْنًا وَصُورَةً، كَقَوْلِ الثَّانِيَةِ: [ الْكَامِلُ ] تَغُولُ ... حِصَانَةً أَبْكَرَةً ... بِالأَسَدِ كَالنَّمِرِ ... غَيْبِ سَمَائِهِ جَفَّتْ أَعَالِيهِ وَأَسْفَلُهُ نَدِيٌّ. شَبَّهَ النَّمِرَ بِالأَفْحَوَّانِ لَوْنًا وَصُورَةً لِأَنَّ وَرَقَ الأَفْحَوَّانِ صُورَتُهُ صُورَةُ النَّمِرِ سَوَاءٌ. – وَمِمَّا يَتَضَمَّنُ مَعْنَى التَّشْبِيهِ وَحْدَهُ قَوْلُ الأَعْشَى: [ الْكَامِلُ ] وَسِيئَةٍ مَا تَسْتَحِقُّ بَابِلُ كَأَنَّ النَّبِيذَ سَبْلُهَا جَرَتْ بِأَهْلِهَا شَبَّهَ السِّيئَةَ بِهِمُ النَّبِيذَ الَّذِي سَلَبَ لُبَّهُ. « سَبْلُهَا: لُعَابُهَا ». – وَمِنْهَا مَا يُشَبَّهُ بِهِ حَرَكَةُ كَتَلِ مُسْلِمِ بْنِ الوَلِيدِ: [ الطَّوِيلُ ] وَأَعْيَا وَأَشْغَلَ أَعْدَاءً رَامَ وَذَاعِهُ كَالْحَلْفِ النَّبِيدِ يَوْمَ الرَّوْعِ غَارَتْهُ النُّصُلُ وَقَدْ يَكُونُ التَّشْبِيهُ بِغَيْرِ أَدَاةِ التَّشْبِيهِ، وَهُوَ مَا يَكُونُ لِامْرِئِ الْقَيْسِ: [ الطَّوِيلُ ] لَهُ اسْتِطَالَةٌ ظَهْرِي وَسَائِدُ نَاعِمٍ وَإِخْفَاءُ سِرْحَانٍ وَتَقْرِيبُ تَشْمِلِ فَالْمَعْنَى: لَهُ إِطْلَالٌ كَإِطْلَالِ ظَبْيٍ، وَسَائِدُ كَسَائِدِ نَعَامٍ، وَهٰذَا مِنْ بَدِيعِ التَّشْبِيهِ، وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ عَلَى التَّشْبِيهِ فَسَدَ الْكَلَامُ.