التَّشْبِيهُ التَّمْثِيلِيُّ

اعْتَبَرَ ابْنُ أَبِي الْإِصْبَعِ الْمِصْرِيُّ التَّشْبِيهَ التَّمْثِيلِيَّ الَّذِي لَا يَأْتِي إِلَّا عَلَى سَبِيلِ التَّخْيِيلِ، كَقَوْلِ الْقَاضِي التَّنُوخِيِّ: [الْخَفِيفُ] وَكَأَنَّ النُّجُومَ بَيْنَ دُجَاهَا سُنَنٌ لَاحَ بَيْنَهُنَّ انْتِزَاعُ وَهٰذَا الْبَيْتُ يُمَثِّلُ التَّشْبِيهَ الْمَحْسُوسَ بِالْمَعْقُولِ. وَهٰذَا مَا عَرَفَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ بِقَوْلِهِ: إِنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ، لِأَنَّ الْعُلُومَ الْعَقْلِيَّةَ مُسْتَفَادَةٌ مِنَ الْحَوَاسِّ، وَمُهَيَّأَةٌ إِلَيْهَا، وَلِذٰلِكَ قِيلَ: «مَنْ فَقَدَ حِسًّا فَقَدْ فَقَدَ عِلْمًا»، وَتَابَعَ قَوْلَهُ فِي «نِهَايَةِ الْإِيجَازِ»: «فَإِذَا كَانَ الْمَحْسُوسُ أَصْلًا لِلْمَعْقُولِ فَتَشْبِيهُهُ بِهِ يَكُونُ جَمِيلًا لِلْفَرْعِ أَصْلًا، وَلِلْأَصْلِ فَرْعًا، وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ»، وَلِذٰلِكَ لَوْ حَاوَلَ مُحَاوِلٌ الْمُبَالَغَةَ فِي وَصْفِ الشَّمْسِ بِالظُّهُورِ وَالْمِسْكِ بِاللَّطَافَةِ، فَقَالَ: «الشَّمْسُ كَالْحُجَّةِ فِي الظُّهُورِ» وَ «الْمِسْكُ كَأَخْلَاقِ فُلَانٍ فِي الطِّيبِ»، كَانَ سَخِيفًا فِي الْقَوْلِ.