التَّرْقِي

التَّرْقِي مِنْ رَقِيَ إِلَى الشَّيْءِ رُقِيًّا وَرُقُوًّا: صَعِدَ بِهِ الْأَمْرُ حَتَّى بَلَغَ غَايَتَهُ. وَعَرَّفَ السَّكِّيُّ التَّرْقِي فَقَالَ: «هُوَ أَنْ يُذْكَرَ مَعْنًى ثُمَّ يُورَدَ ثَانِيًا أَبْلَغَ مِنْهُ»، كَقَوْلِكَ: عَالِمٌ نَحْرِيرٌ، وَشُجَاعٌ بَاسِلٌ. وَهٰذَا قَدْ يَدْخُلُ فِي بَعْضِ أَقْسَامِ الْإِطْنَابِ. وَقَدْ نَقَلَ السُّيُوطِيُّ تَعْرِيفَ السَّكِّيِّ هٰذَا وَمِثَالَهُ فِي كِتَابِهِ «التَّبْيَانِ»، وَذَكَرَ قَوْلَهُ تَعَالَى: ﴿لَنْ تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ﴾(٢)، أَيْ: وَلَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مَوَدَّةً لَكَ مِنْهُمْ.