التَّذْنِيبُ

التَّذْنِيبُ مِنْ فِعْلِ ذَنَبَ ذَنْبًا، وَالتَّذْنِيبُ: التَّشَاغُلُ وَالْخُرُوجُ. وَعَرَّفَ التَّذْنِيبَ قُدَامَةُ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ «نَقْدِ الشِّعْرِ» فَقَالَ: «أَنْ يَأْتِيَ الشَّاعِرُ بِأَلْفَاظٍ أَوْ أَبْيَاتٍ تَقْصُرُ عَنِ الْمَعْرُوضِ، فَيُضْطَرَّ إِلَى الزِّيَادَةِ فِيهَا»، وَمِثَالُهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ: [الطَّوِيلُ] لَا كَثِيرَ الْمُلِيكِ أَوْ كَجَرِيدٍ ** أَوْ سُلَيْمَانَ بَعْدَ أَوْ كَهِشَامِ، فَقَوْلُهُ «الْمُلِيكِ»، وَكَذٰلِكَ «الْمَلِكُ»، اسْمَانِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْخَلِيفَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ مَرْوَانَ، وَلَفْظَةُ «الْمُلِيكِ» جَعَلَهَا الشَّاعِرُ لِلضَّرُورَةِ الشِّعْرِيَّةِ.