التَّحْجِيلُ

التَّحْجِيلُ: بَيَاضٌ يَكُونُ فِي قَوَائِمِ الْفَرَسِ، وَحَجَلَ فُلَانٌ أَمْرَهُ تَحْجِيلًا إِذَا شَهَرَهُ. وَقَدْ عَرَّفَهُ الْقُرْطَاجَنِيُّ فِي كِتَابِهِ «مِنْهَاجِ الْبُلَغَاءِ»، فَقَالَ: «وَهُوَ تَتَابُعُ آخِرِ الْفُصُولِ بِالأَلْفَاظِ الْحَكَمِيَّةِ وَالِاسْتِدْلَالِيَّةِ لِتَرْدَادِهَا بِهَا، وَحُسْنٍ يَقَعُ فِي النُّفُوسِ أَحْسَنَ مَوْقِعٍ». ثُمَّ أَضَافَ فَقَالَ: «وَأَيْضًا فَإِنَّا سَمَّيْنَا تَحْجِيلَ أَعْقَابِ الْفُصُولِ بِالْآيَاتِ الْحَكَمِيَّةِ وَالِاسْتِدْلَالِيَّةِ بِالتَّحْجِيلِ، لِكَوْنِ اقْتِرَانِ صِنْفِ رَأْسِ الْفَصْلِ وَصِنْفِهِ عَجُزَهُ نَحْوًا مِنِ اقْتِرَانِ الْفَرْسِ بِالتَّحْجِيلِ فِي الْفَرَسِ».