التَّجَاوُزُ

التَّجَاوُزُ مِنْ تَجَاوَزَ بِهِ الطَّرِيقَ، وَجَازَهُ جَوَازًا: خَلَفَهُ، وَتَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُ: عَفَا. وَالتَّجَاوُزُ – فِي صِنَاعَةِ الْبَلَاغَةِ – نَوْعٌ مِنَ التَّشْبِيهِ، عَرَّفَهُ ابْنُ رَشِيقٍ فَقَالَ: «مِنْ أَنْوَاعِ الإِشَارَةِ التَّجَاوُزُ»، أَيْ أَنْ يُرِيدَ الشَّاعِرُ ذِكْرَ شَيْءٍ فَيَتَجَاوَزَهُ وَيَذْكُرَ مَا يَتْبَعُهُ فِي الصِّفَةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ دَلَالَةً لَازِمَةً، فَيُقِيمَ اللَّازِمَ مَقَامَ مَلْزُومِهِ. وَمِثَالُهُ أَنْ يَصِفَ امْرَأَةً بِالرَّفَاهِيَةِ وَقِلَّةِ التَّعَبِ فِي الْخِدْمَةِ، فَيَذْكُرَ مَا يَلْزَمُ هٰذِهِ الصِّفَةَ مِنْ عِزَّةٍ وَنُعْمَى، فَيَكُونُ فِي ذِكْرِ اللَّازِمِ تَجَاوُزٌ عَنِ الْمَلْزُومِ، وَيَكْتَفِي الْمُتَكَلِّمُ بِهِ لِقُوَّةِ الدَّلَالَةِ.