من المعجم المفصل في علوم البلاغة البديع والبيان والمعاني
التَّبْدِيلُ
المعنى
التَّبْدِيلُ: مِنْ بَدَّلَ الشَّيْءَ وَبَدَّلَ بِهِ، اتَّخَذَ مِنْهُ بَدَلًا، وَبَدِيلُ الشَّيْءِ: نَظِيرُهُ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ بَدَلُهُ. وَقَدْ سَمَّاهُ الْعَسْكَرِيُّ بِالْعَكْسِ، فَقَالَ: «الْعَكْسُ أَنْ تَعْكِسَ الْكَلَامَ، فَتَجْعَلَ فِي الْجُزْءِ الآخِرِ مِنْهُ مَا جَعَلْتَهُ فِي الْجُزْءِ الأَوَّلِ، وَبَعْضُهُمْ يُسَمِّيهِ الْبَدِيلَ، كَقَوْلِ بَعْضِ النِّسَاءِ لِرَجُلِهَا: رَزَقَكَ اللَّهُ حَظًّا يَخْدِمُكَ بِهِ ذَوُو الْمَعْقُولِ، وَلاَ رَزَقَكَ عَقْلًا تَخْدِمُ بِهِ ذَوِي الْحُظُوظِ». وَأَضَافَ الْعَسْكَرِيُّ: «وَالْعَكْسُ أَيْضًا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ أَنْ يُذْكَرَ الْمَعْنَى ثُمَّ يُعْكَسَ، مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَهُوَ أَنْ يُذْكَرَ الْمَعْنَى ثُمَّ يُورَدَ خِلاَفُهُ»، وَتُسَمَّى «شَمْسَ الْمَعَانِي»، وَهُوَ مَكْسُوفُهَا. وَعَرَّفَهُ ابْنُ رَشِيقٍ الْقَيْرَوَانِيُّ فِي كِتَابِهِ «الْعُمْدَةِ»، فَقَالَ: «وَمِنَ التَّصْرِيفِ نَوْعٌ سَمَّاهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْمُصَاعَدَةَ»، ثُمَّ أَضَافَ: «وَالْكُتَّابُ يُسَمُّونَ هٰذَا النَّوْعَ «التَّبْدِيلَ»»، حَكَاهُ أَبُو جَعْفَرٍ النَّحَّاسُ، كَقَوْلِ مَنْصُورِ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ الْفَرَجِ فِي ذِكْرِ السَّبَبِ: [ التَّخْفِيفِ ]
يَا بَيَاضًا أَذَرَّ دَمْعِي حَتَّى ** عَدَا مِنْهَا سَوَادُ عَيْنِيَ بَيَاضًا وَسَمَّاهُ ابْنُ سِنَانٍ فِي كِتَابِهِ «سِرِّ الْفَصَاحَةِ» «التَّبْدِيلَ»، بَيْنَمَا سَمَّاهُ أُسَامَةُ بْنُ مُنْقِذٍ «الْعَكْسَ»، فَقَالَ: «أَنْ تَأْتِيَ الْجُمْلَتَانِ إِحْدَاهُمَا عَكْسُ الْأُخْرَى»، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ﴾(١).
إِلَّا أَنَّ الْجِلْدَكَارِيَّ اعْتَبَرَهُ مِنْ بَابِ «نُعُوتِ الْأَلْفَاظِ»، وَقَالَ فِيهِ: «هُوَ أَنْ يُقَدِّمَ فِي الْكَلَامِ جُزْءَ أَلْفَاظِهِ مَنْظُومَةً نِظَامًا ثَانِيًا، فَيَجْعَلَ مَا كَانَ مُتَقَدِّمًا فِي الْأَوَّلِ مُتَأَخِّرًا فِي الثَّانِي، كَقَوْلِ أَحَدِهِمْ: الْبِكْرُ لِمَنْ أَنْعَمَ عَلَيْكَ وَأَنْعِمْ عَلَى مَنْ شَكَرَكَ». وَسَمَّاهُ «الْعَكْسَ وَالتَّبْدِيلَ». وَكَذٰلِكَ سَمَّاهُ الْبَصْرِيُّ، وَسَمَّاهُ أَيْضًا أَبُو ثَابِتٍ الشَّرِيفُ فِي كِتَابِهِ «مَعَالِمِ الْكِتَابَةِ» «الْعَكْسَ»، وَقَالَ: «هُوَ أَنْ يُؤْتَى بِالْكَلَامِ وَعَكْسِهِ وَكَلَامُهُمَا مُفِيدٌ».
وَقَدْ سَمَّاهُ ابْنُ الْأَثِيرِ «الْمَكْرُوسَ»، فِي مَعْرِضِ حَدِيثِهِ عَنِ التَّجْنِيسِ، وَقَالَ: «هُوَ اسْمٌ مُنَاسِبٌ لِاسْمِهِ، لِأَنَّ مُؤَلِّفَ الْكَلَامِ يَأْتِي بِمَا كَانَ مُتَقَدِّمًا فِي جُزْءِ كَلَامِهِ الْأَوَّلِ مُؤَخَّرًا فِي الثَّانِي، وَمَا كَانَ مُؤَخَّرًا فِي الْأَوَّلِ مُتَقَدِّمًا فِي الثَّانِي، وَهُوَ ضَرْبَانِ أَحَدُهُمَا عَكْسُ الْأَلْفَاظِ وَالْآخَرُ عَكْسُ الْحُرُوفِ».
وَمِثْلُ ذٰلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾(٢).
وَكَذٰلِكَ سَمَّاهُ قُدَامَةُ بْنُ جَعْفَرٍ فِي كِتَابِهِ: «التَّبْدِيلُ»، وَذَكَرَ مِنْ تَعْرِيفِ ابْنِ الْأَثِيرِ، وَمِنَ الْأَمْثِلَةِ قَوْلُ قُدَامَةَ بْنِ جَعْفَرٍ: [الْمُتَقَارِبُ]
أَصْبِرْ عَلَى خُلُقٍ مِنْ تَصَابُرِهِ ** وَاصْبِحْ صَبُورًا عَنِّي أَذَى خَلَفِكَ
غَيْرَ أَنَّ قُدَامَةَ لَمْ يُفْرِدْهُ بِبَابٍ مُسْتَقِلًّا. وَسَمَّاهُ ابْنُ حِجَّةَ الْحَمَوِيُّ «الْعَكْسَ»، وَقَالَ: «الْعَكْسُ فِي اللُّغَةِ، رَدُّ آخِرِ الشَّيْءِ عَلَى أَوَّلِهِ، وَيُقَالُ لَهُ التَّبْدِيلُ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ لَفْظٌ مِنَ الْكَلَامِ ثُمَّ مُؤَخَّرُهُ»، وَذَكَرَ أَنَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ:
الأَوَّلُ: أَنْ يَقَعَ أَحَدُ طَرَفَيْ جُمْلَةٍ وَمَا أُضِيفَ إِلَيْهِ، نَحْوَ عَادَاتِ السَّادَاتِ سَادَاتُ الْعَادَاتِ.
الثَّانِي: أَنْ يَقَعَ بَيْنَ لَفْظَتَيْنِ فِي طَرَفَيْ جُمْلَتَيْنِ اسْمَيْنِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾(٣). الثَّالِثُ: أَنْ يَقَعَ بَيْنَ مُتَعَلِّقَيْ فَاعِلَيْنِ فِي جُمْلَتَيْنِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: «يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ»، وَقَدْ يَقَعُ بَيْنَ مُتَعَلِّقَيْ اسْمِيَّةٍ وَفِعْلِيَّةٍ، كَقَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ -: «لَسْتُ مِنْ ذَوِي الْأَدَبِ»، أَمَّا ابْنُ الْأَثِيرِ الْحَلَبِيُّ فَقَدْ سَمَّاهُ «الْمُغَايَرَةَ».
الكلمات المشتقّة (٠)
لا توجد كلمات مسجّلة لهذا الجذر.