الِانْتِحَالُ

الِانْتِحَالُ مِنِ انْتِحَالِ فُلَانٍ شِعْرَ فُلَانٍ، إِذَا ادَّعَاهُ أَنَّهُ قَائِلُهُ. وَقَدْ عَرَّفَهُ ابْنُ رَشِيقٍ بِقَوْلِهِ: « أَنْ يَعْجِبَ الشَّاعِرُ بِبَيْتٍ مِنَ الشِّعْرِ، فَيَصْرِفَهُ إِلَى نَفْسِهِ، فَإِنِ ادَّعَاهُ جُمْلَةً فَهُوَ انْتِحَالٌ، وَلَا يُقَالُ مُنْتَحِلٌ إِلَّا مَنْ ادَّعَى شِعْرًا لِغَيْرِهِ، وَهُوَ يَقُولُ الشِّعْرَ ». وَمَثَّلَ ابْنُ رَشِيقٍ لِهٰذَا الْفَنِّ بِقَوْلِ جَرِيرٍ: [ البَسِيطُ ] إِنَّ الَّذِينَ عَدَوْا بِأَرْضِكَ غَادِرُوا وَشَلَّ سَيْفٌ لَكَ الْمَاضِي فَلَنْ يَسْلَمُوا. وَقَالَ ابْنُ رَشِيقٍ فِي هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ: « إِنَّ الرُّوَاةَ مَجْمُوعُونَ عَلَى أَنَّهُمَا لِلْمُعَلَّطِ السَّعْدِيِّ، انْتَحَلَهُمَا جَرِيرٌ ». وَقَدْ ذُكِرَ هٰذَا الْفَنُّ فِي « بَابِ السَّرِقَاتِ وَمَا شَاكَلَهَا ».