الأَمْرُ لِلدُّعَاءِ

أَشَارَ إِلَيْهِ الفَرَّاءُ فِي كِتَابِهِ « مَعَانِي القُرْآنِ » دُونَ أَنْ يُعَرِّفَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى عَلَى لِسَانِ مُوسَى: ﴿ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ ﴾(١)، وَكَذٰلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ دُونَ أَنْ يُعَرِّفَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا ﴾(٢)، ثُمَّ قَالَ: « إِنَّهُ عَلَىٰ طَرِيقِ الدُّعَاءِ وَالمَسْأَلَةِ ». وَسَمَّاهُ ابْنُ فَارِسٍ فِي كِتَابِهِ « الصَّاحِبِيِّ »: « وَالمَعْنَى مَسْأَلَةٌ »، إِلَّا أَنَّ المُفَسِّرَ يُبَيِّنُ عَمَّا سِيبْجَرِي بِجَرَيِ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ، بِقَوْلِهِ: « الدُّعَاءُ يَجْرِي مَجْرَى الأَمْرِ وَالنَّهْيِ ». وَذٰلِكَ كَقَوْلِكَ فِي الطَّلَبِ: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ». بَيْنَمَا يَرَى القَزْوِينِيُّ فِي كِتَابِهِ « الإِيضَاحِ » الأَمْرَ لِلدُّعَاءِ، فَيُعَرِّفُهُ بِقَوْلِهِ: « إِذَا اسْتُعْمِلَ فِي طَلَبِ الفِعْلِ عَلَى سَبِيلِ التَّضَرُّعِ »، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ ﴾(٣). وَهٰذَا مَا عَنَاهُ السَّكَاكِيُّ فِي كِتَابِهِ « عَرُوسِ الأَفْرَاحِ ».