الأَمْرُ لِلتَّعَجُّبِ

ذَكَرَ السَّكَاكِيُّ فِي كِتَابِهِ « مِفْتَاحِ العُلُومِ » الأَمْرَ لِلتَّعَجُّبِ فِي مَعْرِضِ اسْتِعْمَالِ الإِنْشَاءِ بِمَعْنَى الخَبَرِ، وَعَرَّفَهُ فَقَالَ: « وَالأَمْرُ فِي بَابِ التَّعَجُّبِ مِنْ نَحْوِ: أَكْرِمْ بِزَيْدٍ! يَرِدُ بِمَعْنَى قَوْلِهِ ... يُقَالُ: إِنَّهُ يُفِيدُ مَعْنَى الخَبَرِ ». وَذَكَرَهُ ابْنُ فَارِسٍ فِي كِتَابِهِ « الصَّاحِبِيِّ » دُونَ تَعْرِيفٍ، وَالسُّيُوطِيُّ أَيْضًا لَمْ يُعَرِّفْهُ، وَمِمَّا ذَكَرَهُ السَّكَاكِيُّ فِي كِتَابِهِ « عَرُوسِ الأَفْرَاحِ » أَيْضًا دُونَ أَنْ يُعَرِّفَهُ. وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ: [ البَسِيطُ ] أَحْسِنْ بِهَا خَلَّةً لَوْ أَنَّهَا صَدَقَتْ مَوْعُودَهَا أَوْ لَوْ أَنَّ النُّصْحَ مَقْبُولُ.